ΠΡΟΤΟ ΦΙΛΟΠεριεχομενο ΠΡΟΦΥΤΕΙΕΣ ΔΕYΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ PEMPTO MEROS2

PEMPTO ΜΕΡΟΣ

Η 7^Η ΣΑΛΠΙΓΓΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΙΨΕΙΣ ΤΟΥ ΙΟΑΝΝΟΥ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΝ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΟΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ

20 μαρτιου 2007

Αγαπητη κυρια Νουλα.

Χαιρετε εν Κυριω.

Διαβαζοντας τονν Προλογο σας και αποσπασματα απο το «Ανοιχτο Βιβλιο», καθως και επιστολες που σας εχουν αποστειλει μαζι με τις σχετικες απαντησεις σας, εχω να σας απευθυνω καποια ερωτηματα-αποριες :

1^ον Εισθε μελος του Σωματος του Χριστου, δηλαδη της Μιας, Αγιας, Καθολικης και Αποστολικης Εκκλησιας που ειναι η Ορθοδοξος Εκκλησια;

2^ον Θεωρειται οτι η γυναικα που συμφωνα με την Αποκαλυψη θα πατησει τον δρακοντα εισθε εσεις και οχι η Αγια Νυμφη του Χριστου η Ορθοδοξος Εκκλησια;

3^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,», γραφεται στο Πρωτο Μερος. Πιστευετε οτι οι Αγιοι Πατερες της Εκκλησιας φωτισθηκαν απο το Αγιο Πνευμα για να ερμηνευσουν τις Γραφες.

4^ον Αποδεχεσθε η απορριπτετε την Ιερα Παραδοση της Εκκλησιας; Ισχυριζεσθε οτι ο Θεος σας εδωσε εντολη να μεινετε αυστηρα μονο στο κειμενο των Αγιων Γραφων και να μην αναφερεσθε στην Παναγια Μητερα του Κυριου και Θεου και Σωτηρα μας Ιησου Χριστου και στους Αγιους της Εκκλησιας Του;

5^ον Ισχυριζεστθε οτι ο Θεος θελει την ενοτητα ολων, αλλα ποιων; Ολων των Θρησκειων; Ολων των Χριστιανικων Ομολογιων;

Κηρυσσετε δηλαδη Πανθρησκεια; «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.»

5^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

5^ον «.....................................................................................................................................................................................................» γραφετε. Ποιος ειναι αυτος ο ΙΔΙΟΣ ΘΕΟΣ; Η Αγια Τριας, ο Αλλαχ, ο Βουδας.......; Δηλαδη τα δογματα της Ορθοδοξου Πιστεως δεν ενδιαφερουν τον Θεον; «Ενοτητα» οπως-οπως; Εξηγηστε μου παρακαλω τις ακριβως πιστευετε απ’αυτου.

6^ον «................................................................................................................................................................................................................................................................». θεωρειτε πως ΕΣΕΙΣ εισθε ο Αγγελος που αναφερει η Αποκαλυψη (10:5-6).

7^ον «..................................................................................................................................................................». Θεωρειτε τον εαυτον σας κατι μεσα η εξω απο την Εκκλησια;

Σε καθε περιπτωση, αναγνωριζετε τη λειτουργια και αποστολη των υπευθυνων Ποιμενον της Εκκλησιας (Επισκοπων, Πρεσβυτερον και λοιπον Κληρικων), η πιστευετε πως ο Θεος δεν μιλαει μεσω εκεινων, αλλα ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΥΜΩΝ;

8^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Ασφαλως αναφερεσθε στον μακαριστο Πατριαρχη Ιεροσολυμων Διοδωρο. Ποιες αποδειξεις και εγγυησεις παρεχετε για την αποδοχη της αποστολης σας απο τον μακαριστο Πατριαρχη.

9^ον <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

9^ον ...............................................1946...................................................................................................

9^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Πιστευετε οτι σημερα το κρατος Ισραηλ και οι Εβραιοι ακολουθουν το Θελημα του Θεου; Εχουν αποδεχθει τον Χριστον, που τοσο βλασφημα καθυβριζουν στα «ιερα» τους βιβλια.

10^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Πιστευετε οτι ο λογος του Θεου διδετε μεσω του Ευαγγελιου και της Εκκλησιας η μεσω του «Ανοιχτου Βιβλιου»;

Ειναι το «Ανοιχτο Βιβλιο» ανωτερο απο το αποκαλυπτικα και θεοπνευστο κηρυγμα της Εκκλησιας και την Ιερα Παραδοση Της;

11^ον «..................................................................................................................................................................................................................................................................

11^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Εαν πραγματικα θελετε να βοηθησετε τους ανθρωπους, γιατι καρατατε μυστικη την ουσια της υποθεσης;

Λετε πως την δωσατε στους εκκλησιαστικους υγετες το 1995.

Αφου λοιπον αυτοι δεν την αποκαλυπτουν για να προειδοποιησουν και ετοιμασουν τον λαον, γιατι δεν το κανετε Εσεις; Μηπως διοτι δεν γνωριζετε;

Μηπως διοτι για ολα τα αλλα μπορειτε να κανετε διαφορες υποθετικες ερμηνειες (αφου ειναι θεολογιακα θεμελιωδες οτι οι προφητειες δεν εκπληρωνονονται απαξ και μονο σε μια περιπτωση, αλλα εχουν διαχρονικη ισχυ και εφαρμογη), ενω εδω που πρεπει να δωσετε «ονοματεπωνυμο», κανετε πισω....;

12^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Πιστευετε οτι η γυναικα αυτη εισθε.....εσεις; Δεν αναφερετε αυτη η Προφητεια στην Νεα Σιων, δηλαδη την Εκκλησια του Χριστου;

13^ον «..........................................................................................................................................

13^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Υποδειξτε μου εστω κι ΕΝΑ πραγματικο αγιο και ανθρωπο του Θεου που να εχει μιλησει ετσι για τον εαυτο του, αυτοπροβαλλοντας πραγματικα η υποτιθεμενα «χαρισματα», και μαλιστα ενα τοσο σοβαρο χαρισμα – της ερμηνειας των Γραφων – που δεδετε μονο στους καθαρους στην καρδια. Οι μονοι που αυτοσυστηνονται ως «χαρισματουχοι» ειναι οι ......ψευδοπροφητες!!!!

14^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,». Προκειτα για χαρισμα η για οξυνοια και προσαρμογη των γεγονοτων στις προφητειες. Αλλωστε πλειστα οσα απο αυτα που «ερμηνευετε» εχουν ειπωθει και γραφτει προ πολλου απο διαφορους αλλους που προσπαθησαν να εμβαθυνουν στις προφητειες και μαλιστα στην Αποκαλυψη. Ποιος ομως μπορει να διεδκικησει το αλαθητο και αυθεντικο;

Αυθεντικη ερμηνεια κανει μονο η Εκκλησια, το Σωμα του Ζωντος Χριστου.

15^ον «...............................................

15^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. Αυτη η επιμονη αναφορα στα.........30 χρονια δεν παραπεμπει λιγο σε συσχετισμο με τον αληθινο Μεσσια Χριστο, που ανελαβε το δημοσιο εργο του στην ηλικια των 30 ετων;

Δηλαδη εισθε ενας «Νεος Μεσσιας»; Δεν μας αρκει η αποκαλυψη του λογου και του Θεληματος του Θεου που εγινε δια Ιησου Χριστου; Δεν μας αρκει το Ευαγγελιο; Χριαστηκε ο Θεος να καταφυσει σε.....εσας και το .... «Ανοιχτο Βιβλιο» σας....;;;;

16^ον «...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................!!! Ο Θεος λοιπον αποδεχεται ΟΛΑ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ, Ορθοδοξα και ........ΑΙΡΕΤΙΚΑ;;;;;;Δοξαζεται το Ονομα του Θεου ακομη και απο την «εκκλησια» της Σουηδιας που δεχθηκε και .... «ευλγει» τους γαμους των ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ!!!!;;;;; Φοβουμαι παντως οτι το παραπονο σας πως δεν σας ακουσαν οι εκκλησιαστικοι ηγετες δεν ευσταθει. Μαλλον πως τους .......πεισατε και ορισμενοι Ορθοδοξοι Επισκοποι ετοιμαζονται να προδωσουν την Πιστη και τον Θεον προωθωντας «ενωση» με τον αμετανοητο αιρετικο παπισμο.....

17^ον «........,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,», αυτα σας τα ειπε ο .....Θεος. Και σας ερωτω : αλλο ειναι ο Θεος και αλλο ο Ιησους Χριστος; Πιστευετε η οχι στην Θεοτητα του Χριστου;

Πιστευετε η οχι οτι ο Χριστος ειναι ο ενανθρωπησας Υιος και Λογος του Θεου, το δυτερον Προσωπον της Αγιας Τριαδος που ελαβε την ανθρωπινη φυση;

Πριν απαντησετε, διαβαστε τα κατωθι χωρια της Καινης Διαθηκης :

1) Ιωαννης 1:1 . «Εν αρχη ητο ο Λογος και ο Λογος ητο παρα τω Θεω, και Θεος ητο ο Λογος», 2)Ιωαννης 1:14. «Και οΛογος εγεινε σαρξ και κατωκησε μεταξυ ημων, και ειδομεν την δοξαν αυτου, δοξαν ως μογενους παρα του Πατρος, πληρης χαριτος και αληθειας», 3)Ιωαννου;’2:22:»Τις ειναι ο ψευστης, ειμη ο αρνουμενος οτι ο Ιησους δεν ειναι ο Χριστος, ουτος ειναι ο αντιχριστος, ο αρνουμενος τον Πατερα και τον Υιον».2)Ιωαννου Β’1:7 : «Διοτι πολλοι πλανοι εισηλθον εις τον κοσμον, οιτινες δεν ομολογουσιν οτι ο Ιησους χριστος ηλθεν εν σαρκει ο τοιουτος ειναι ο πλανος και ο αντιχριστος».

18^ον «,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,» ΟΛΟΙ; Ποιοι ΟΛΟΙ; Δεν εχει σημασια εαν ειμαστε ζωντανα μελη του Σωματος του Χριστου, της Μιας, Αγιας, Καθολικης και Αποστολικης Εκκλησιας, που ειναι Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;

20^ον <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

20^ον ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Θου Κυριε! Μα ο Θεος δεν γνωριζει......Θεολογια.....Η φρση «..........................................................................» ειναι (διαλεξτε εσεις) επε προιον αγνοιας και αφελειας (συγχωρητεον) ειτε καρπος αιρετικου και πεπλανημενου πνευματος του αντιχριστου (ασυγχωρητον!) Τον ορθον και αποκαλυφθεν απο τον Θεον ειναι : «Ο Ιησους Χριστος ειναι ο Θεος που εγινε Ανθρωπος» Οταν λεμε Χριστος εννοουμε τον Θεανθρωπο, αναφερομαστε ταυτοχρονα στην Θεια και την ανθρωπινη φυση του Κυριου!!! Αιρετικος δε, ειναι οποιος διαστρεβλωνει εστω και ενα ιωτα η μια κεραια απο την αποκαλυφθεισα αληθεια της Εκκλησιας, που αποτυπωθηκε στα Δογματα της Ορθοδοξιας στις Αγιες Οικουμενικες Συνοδους με την εμπνευση του Παναγιου Πνευμτος (Ματθαιος 5:19 «Οστις λοιπον αθετηση μιαν των εντολων τουτων των ελαχιστων και διδαξη ουτω τους ανθρωπους, ελαχιστος θελει ονομασθη εν τη βασιλεια των ουρανων οστις δε εκτελεση και διδαξη, ουτος μεγας θελει ονομασθη εν τη βασιλεια των ουρανων»)

εδω θα πρεπει να ολοκληρωσω. Γενικως το λεγομενο «Ανοιχτο Βιβλιο» σου ειναι καρπος σατανικος και αποκυημα πλανης και νοσηρας φαντασιας. Παψε να διαστρεφεις και να παρασυρεις ανυποψιαστους και αφελεις, γιατι ο Θεος ου μυκτηριζεται και «φοβερον το εμπεσειν εις χειρα Θεου ζωντος»....

Ενημερωστε με αν αυτη τη φορα μπορεσατε να διαβασετε το μηνυμα μου.

Απαντισεις στης 21μαρτιου 2007

Αγαπιτε μου αδερφε εν Χριστο,

Καλη σας ημερα. Ελαβα το αμαιλ σας που ειναι χρισιμο για εμενα και για ολους μας διοτι θα επιτρεψει να δοσο μερικιες εξιγισεις που απο οτι βλεπο δεν κατανοηθικανε απο εσας και μπορει απο αλλους, και εχετε φοβους και δισταγμους και αποριες.

Καλα κανατε και μου γραψατε διοτι επανο σε τοσους σιμαντικους λογους πρεπει ολοι μας να ειμαστε αγρυπνοι, εσει και εγο και ολοι μας.

Θα σας απαντισο αλλα ευθεις θα σας πω οτι μερικιες φρασεις στα αρχαια ελλινικα η με αλλα γραμματα δεν μπορεσα να τα διαβασω.

Αλλα γενικος με τα κανονικα γραμματα ολα κατανοουντια.

Πρωτα απο ολα ειμαι μια γυναικα μεσα απο τον λαο, γεννιθηκα στην Θεσσαλονικη στην Ελλαδα, και ειμαι βαπτισμενοι ορθοδοξη και επισεις ο Κυριος μου ειπε και μου λεει οτι κατι μεγαλο θα βγει μεσα απο τιν Ορθοδοξια. Και μαλιστα ειμαι ορθοδοξοι μονον που σημερα κανω το Εργο που μου αναθεσε ο Τριαδικος μας Πατερας, οπος ο Ιδιος θελει και ος εκει που ο Ιδιος αποφασιζει.

Ο Κυριος Υμον Ιησους Χριστος γεννιθηκε εβραιος, αλλα με το Εργο Του ερχοτανε σε αντιφασει με τους ιουδαιους κλιρικους, τι αραγες να ειτανε επι το καιρο του Εργου Του. Ιουδαιος η οχι Ιουδαιος; Εαν απατισετε, τοτες κατι τετοιο πρεπει να συμβαινει και σε εμενα.

Δευτερον, εγο σαν ανθρωπος δεν ζιτησα τιποτα, μαλλον ξαφνιαστηκα, διοτι ειναι μεγαλη ευθηνι και χριαζομαι ολη την διναμη μου να κανω ετουτο το Εργο, διοτι ο Παντοκρατορας Θεος μας αποφασισε ετσι να το οργανοσει, και ετσι να τα λεει με την ελευθερια που εγο σαν ανθρωπος δεχτικα να μην περιοριζο.

Γιατι ειχα το δικαιομα και το ελευθερο να πω ΟΧΙ ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ Η ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΟΠΟΥΣ ΤΙ ΘΑ ΠΟΥΝΕ ΚΑΙ ΠΡΟΤΙΜΑΩ ΤΙΝ ΗΣΚΥΧΙΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΖΩΗ ΜΟΥ, διοτι πρεπει να πεισο τον καθενα οτι ολα ειναι αυθεντικα και αυτοι εχουνε το δικαιομα να το δεχτουνε η οχι εαν ειναι πνευματικο Βιβλιο, πνευματικο Εργο.

Εγω σαν ανθρωπος κανω μια προτι ερωτισι.

Επιτρεπει το Ανοιχτο Βιβλιο να αυξιθει ο ανθρωπος να γινει πιο πνευματικος, να εχει πιο πνευματικη συμπεριφορα, να γνοριζει καλητερα την Σοφια του Θεου, να γινουμε οσοι αγγαλιασουνε το Ανοιχτο Βιβλιο ενας πνευματικος λαος ετοιμος για να πανε στην καινουρια γη χορις να βλαπτουνε πια κανεναν;

Απο οτι διαβαςο, ενα σας ενοχλει παρα πολλι γιατι να μιν ειναι μονο οι ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΑΛΛΗ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝΕ ΑΠ’ΕΧΟ, γιατι δεν ειναι ορθοδοξοι δεν ειναι παιδια του Θεου.

Μα ειστε συγουρος οτιι ο τροπος που βιονουνε ολοι οι χριστιανοι ορθοδοξι ειναι οπος αρεσει στον Τριαδικο μας Θεο; Και μονον επειδις λεγονται χριστιανι ορθοδοξοι ειναι σοσμενει και ολοκλιρομενι πνευματικη ανθρωποι εν Χριστο;

Το Αγιο Πνευμα του Παντοκρατορα Θεο ερμινευει ετουτη τιν επιστολι, και θελει να το ξερετε για να μιν εχετε αγνοια.

2 Η Αγια Νυμφι του Χριστου δεν ειναι η Ορθοδοξος Εκκλησια αλλα η Αγια Νυμφη του Χριστου θα ειναι η Πνευματικι Εκκλησια του Χριστου που θα γεννιθει μεσον απο ολους τους λαους, και θα ετοιμαστουνε οπος ο Κυριος προβλεψε για την Ετοιμασια τους, να περπατουνε στην γη σαν πνευματικη ανθρωποι που δεν βλαπτουνε τον εαυτον τους και τους αλλους. Που θα φορεσουνε την ασπρι ενδυμασια και θα εχουνε καθαρισει τον εσοτερικο τους ναο για να τον γεμισει ο Χριστος.

3 Η Ιερα Παραδοσι τις Εκκλησιας για εμενα ειναι οτι αφισανε οι Αποστολοι του Χριστου και ΠΟΥ ΟΡΓΑΝΟΣΑΝΕ ΤΙΣ ΠΡΟΤΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΙΕΣ ΕΚΚΛΙΣΙΕΣ και πος να πρατουνε οι χριστιαννοι.

Και ειναι παρα πολλοι συμαντικο. Μετα τι κανανε οι ανθρωποι υπευθινει με την ανθρωπινη σοφια δεν ξερο;

Χορισανε οι αποστολικες εκκλησιες για τα συμφεροντα τους, για την προσοπικη τους δοξα, την αναγνορισι τους, ποιος ξερει;

Η ιστορια μεσα στα 2000 ετοι με τις χριστινικες εκκλησιες και με την ευθινοι του πνευματικου ανθρωπου και την σοφια του ανθρωπου, δεν ξερω; Παντος αυτο που ξερω ειναι που πολλοι ανθρωποι φυγανε απο τις εκκλισες απο ανθρωπινα λαθοι απο τους υπευθυνους τον εκκλησιον. Και πολλι δεν ζουνε πολλι πνευματικα ουτε συμπεριφερονται στην ζωη πνευματικα παρ’ολο που πανε στην εκκλησια, τι να σας πω;

Δεν ελαβα αυστιρα εντολι να μην αναφερομαι στην Παναγια Μητερα του Κυριου μας Ιησου Χριστου και στους Αγιους τις Εκκλησιας Του, αλλα μονον τον Θεο θα προσκυνουμε και θα δοξαζουμε, ακομα και ο αρχαγγελος δεν δεχτικε να τον προσκινανε. ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΙ ΝΑ ΜΕ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ.............διοτι ΑΓΑΠΑΩ ΚΑΙ ΣΕΒΟΜΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΟΥ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΟΥ ΔΩΣΑΝΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΜΑΣ ΘΕΟ.

5 Ναι ισχιροζομαι οτι ο Θεος θελει την Ενοτιτα απο ολους τους Πνευματικους ανθρωπου που πατανε τον ανθωπο της σαρκας και ντινουνται εν Χριστο οπος ειναι γραμμενο στον Λογο του Θεου στην Αγια Γραφη, στο Καλο Νεο που αφισανε οι Αποστολοι του Χριστου. Αυτοι που θα λευκανθουνε θα ειναι η πνευματικη Εκκλησια του Χριστου, και ο Πνευματικος Λαος του Θεου, η Νυμφι του Αρνιου. Τιποτα το ακαθαρτο δεν θα περασει στιν Ανο Ιερουσαλημ.

Διοτι εαν ο ανθροπος δεν διαλεξει να γινει πνευματικος ανθωπος και να μην βλαπτει τοτες παλι ολα θα ξαναρχισουνε στην καινουρια γη.

Δυσκολος και στενος ο δρομος.

Ο ΙΔΙΟΣ ΘΕΟΣ δοξαζεται και προσκινιται απο τις τρεις ΜΟΝΟΘΕΙΚΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΠΡΟΤΟΝ ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ, ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ, ΤΡΙΤΟΝ ΟΙ ΜΟΑΜΕΘΑΝΟΙ, ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ, η μιπος δεν το καταλαβατε ακομη;

Για τον Βουδα, ας απαντισετε εσεις, αγαπιτε μου χριστιανε.

ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΤΙΚΕΤΕΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΕΝΟΤΗΤΑ ΟΠΟΣ ΟΠΟΣ, Ο ΘΕΟΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΠΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΤΗΣΟΥΝΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΣ ΣΑΡΚΑΣ, ΚΑΙ ΘΑ ΖΟΥΝΕ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΚΑΙ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΞ’ΑΡΧΗΣ ΔΟΣΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΙΝΗ ΤΟΥ.

6ΕΓΟ ΔΕΝ ΘΕΩΡΟ ΤΙΠΟΤΑ, απο το εργο που μου αναθεσε ο Κυριος ας καταλαβετε οτι μπορειτε να καταλαβετε.

7 Θεωρο τον εαυτον μου μεσα στην Εκκλησια του Χριστου, και εγο προσπαθο να πατισω τον ανθρωπο της σαρκας και να ζω κατα τις Εντολες του Τριαδικου μας Πατερα.

ΑΝΑΓΝΟΩΙΖΟ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΥΠΕΥΘΙΝΟ ΑΠΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΣΟΠΕΥΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΠΟΙΜΕΝΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΕΠΑΝΟ ΣΤΗΝ ΓΗ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΕΙΜΑΝΟΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΜΕΝΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ.

ΕΧΟΥΝΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΘΥΝΗ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝΕ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΥ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝΕ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙ ΔΗΝΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΟΗΘΑΝΕ ΜΕ ΟΛΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ.

ΤΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΥΣΧΥΘΟΥΝΕ, ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΠΙΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.

Ναι ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΚΧΕΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΚΧΥΣΕΙ ΠΛΟΥΣΙΟΠΑΡΟΧΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΣΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ, και ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΚΛΥΡΙΚΟΥΣ, διοτι ειναι ΖΟΝΤΑΝΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

8. Οι αποδειξεις και εγγηισεις που λεω την αλιθεια, το Ναι μου ειναι Ναι και το Οχι ειναι Οχι, ειτανε επισεις και 3 αλλοι κλιρικοι παροντες που καθοντουσαν στα αριστερα καθισματα τις αιθουσας με τιν κλιρικι τους εντιμασια, και ο Πατριαρχις στην μεσι μπροστα μου, και εγο σε ενα καθισμα 3 μετρα αποστασεις.

Επεισις και ο γραμματεσα του Πατριαρχη, Αλεξανδρος λεγοτανε, με ειδε και μου μιλισε και διαβασε την Αγια Επιστολη.

Και αυτος ο ιδιος γραμματεας ξερει για ολα.

Οταν πιγα στο Πατριαρχειο και μου ειπε ο αδερφος εν Χριστο Αλεξανδρος οτι με δεχοτανε ο Πατριαρχις να με δει, χαρικα παρα πολλι.

Και πιγα μεσα και δεν ειχα πολλι πειρα τι να πω και τι να κανω, φερθικα απλα του φιλισα το χερι και του ειπα καλιμερα, και ειπα καλιμερα στους αλλους που ειτανε ιδι καθισμενοι.

Του εξιγισα οτι ο Κυριος μου ομιλει και οτι μου εδωσε μερικα μυστιρια για τιν εκπλιροσει τον προφιτειον, το μιστιριο του Αντιχριστου, του Κοκκινου Θυριου, του θειριου απο Ατσαλι και Πιλο, και τι αυτα.

Ο Κυριος μου εμαθε οταν βλεπω υπευθινους μονον να λεω αυτα που ο Ιδιος μου λεει, και οταν οι αλλοι με ροτουνε κατι η λενε κατι, η λενε κατι, μου εμαθε να περιμενο προτα να μου δινει ο Ιδιος ο Θεος την απαντιση που θελει να τους πω. Και ετσι γινεται.

Μου ειπε ο Κυριος να τους ροτιχω εαν θελουνε αυτες τις εξιγισεις γραπτος η ευθειας.

Μου απαντισε ο Πατριαρχεις γραπτος.

Του απαντισα εν’ταξει. Θα τα λαβετε αυριο.

Του ειπα επισεις σιγνομιν που τα ελληνικα μου δεν ειναι και τοσο καλα.

Μου απαντισε ειναι παρα πολλυ καλα. Και χαμογελασα.

Μετα, μου ειρθε μια ερωισεις στα χειλι που ηθελα να ακουω τιν απαντισης απο τα χειλι του Πατριαρχη.

Διοτι πριν κανενας Υπευθινος στην Τουρκια και στην Ελλαδα δεν με ειχε δεχθει να με δει.

Ροτισα τον Κυριο δαν μπορουσα να τον ροτισω. Και μου ειπε ναι, ρωτισε τον.

Οποτες απευθινθικα στον Πατριαρχι . για εσα, πρεπει να κανω οτι μου λεει ο Θεος.

Και μου απαντισε ο ιδιος ο Πατριαρχις μπροστα και στους αλλους : και ποιος ειμαιεγω για να παω εναντιον στο θελιμμα του Θεου, να κανεις οτι σου πει.

Χαρικα παρα πολλι, λες και ειχα φτερα στην καρδια μου και στα ποδια μου.

Τον χαιρετισα και εφυγα.

Την αλλη ημερα, εδωσα τα εγγραφα στον γραμματεα του Πατριαρχι τον Αλεξανδρο, και του ειπα αυριο θα ερθω για την απαντισεις του Πατριαρχι.

Την αλλη ημερα πιγα, και ρωτισα τον γραμματεα τι ειπε ο Πατριαρχης; Μου απαντησε ο γραμματεας :Ειναι απο τον Θεο.

Τον ρωτισα : Το διαβασατε; Ο γραμματεας μου απαντισε : Ναι.

Εν’ταξει θα ερχομαι που και που να σας ενιμερονω τι γινεται πανο στο εργο μου στα Ιεροσολιμα που ειτανε να δοσω ετουτοι την Αγια Επιστολη σε ολους τους Πατριαρχιδες και Υπευθυνους απο τα Ιεροσολιμα.

Και πιγαινα που και που.

Αυτος ο ιδιος γραμματεας με εβαλε και φυλισα τον κσιλινο σταυρο του Χριστου πριν ακομι να ρωτισει στον Πατριαρχι.

Και μου ελεγε επισεις να γυρισο στο σπιτι μου, στα παιδια μου, στην υσιχια μου, και να μην μιλαω σε κανεναν.

Αλαλ και αυτος ο ιδιος δεχτικε να ρωτισει τον Πατριαρχι να με δεχτει διοτι μια στιγμι οταν μου μιλουσε ετσι, ο Θεος μου ειπε να του πω :

Ο Θεος θελει να δο τον Πατριαρχι.

Και ευθεις σταματισε τιν ομιλια που κρατουσε επι μια ωρα εναντιον μου, και μετα ετουτι τιν φρασεις, ειπε : εν ταξει θα τον ροτισω, δεν ξερω εαν δεχτει να σας δει.

Αυτα για ετουτο το πραγμα.

9 Ειναι γραμμενο προ πολλου οτι καποτες οι ιουδαιοι θα κυταξουνε προς Αυτον που διατριποσανε, και το διαβασατε.

Ειναι ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ο ΙΔΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝΕ ΟΛΑ ΟΧΙ ΕΓΩ.

ΤΑ ΛΑΜΒΑΙΝΩ ΤΗΝ ΣΤΗΓΜΙ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΟΠΟΣ ΙΔΙ ΤΟ ΕΓΡΑΨΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΒΙΒΛΙΟ.

ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΕΙΧΑΤΕ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΟΛΟ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΡΙΚΑ ΚΟΙΜΕΝΑ ΔΙΟΤΙ ΧΑΣΑΤΕ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΦΕΡΝΕΤΑΙ ΓΝΩΜΗ ΣΕ ΔΙΑΚΟΜΜΕΝΕΣ ΕΞΗΓΙΣΙΣ, ΤΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΤΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ.

10 Δεν θα σας απαντισω αν ο Λογος του Θεου διδετε μεσο του Ευαγγελιου η μεσον τις Εκκλισιας η μεσο του Ανοιχτου Βιβλιου, γιατι ειναι ειρονευτικη η ερωτισεις σας. Το Ανοιχτο Βιβλιο ειναι η ΕΝΟΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ αναμεσα τις Παλαιας Διαθηκις και της Καινης Διαθηκις και εξ’αλλου ο Κυριος εχει το δικαιομα να θεσλει να δοσει ενα Ανοιχτο Βιβλιο για να βοηθεισει τους ανθρωπους, και επισεις το ειχε προαναγγειλι.

Ουτε κι’αν ειπε αν ειναι ανωτερο η κατοτερο απο κατι αλλο, αυτο ειναι ανθρωπινοι σοφια, το Ανοιχτο Βιβλιο ειναι οπος ο Παντοκρατορας αποφασισε να ειναι.

11 Μιπος δεν γνοριζο η μιπος δεν το εδωσα, ειτανε μεσα στο Ανοιχτο Βιβλιο επι τουλαχιστον ΕΞΗ ΜΗΝΕΣ ΑΥΤΗ ΟΙ ΕΞΥΓΗΣΕΙ, και ολοι οι Υπευθυνοι τιν εχουνε λαβει, και επι 6 μιενες ο καθε χριστιαννος που διαβασε το Ανοιχτο Βιβλιο. Δεν ειναι ουτε ΕΓΩ ΟΥΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ ΠΩΣ ΘΕΛΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΟΡΓΑΝΟΝΕΙ ΕΤΟΥΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ, γιατι ειμαστε μονον ανθρωποι με ανθρωπινοι σοφια΄.

ΜΟΝΟΝ Ο ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΘΟΔΥΓΙΣΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΟΡΓΑΝΟΣΕΙ ΤΗΝ ΝΥΜΦΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΟΥΤΕ ΕΓΩ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

Και εξ’αλλου δεν θα αρχιζε τετοιο εργο για κανεναν αλλον ανθροπο επανο στην γι, διοτι ειναι ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΕΡΓΟ, οσο και ΜΕΓΑΛΟΣ ΝΑ ΕΙΤΑΝΕ.

12 Εγω ειπα οτι μου εδωσε ο Κυριος, κρατισετε αυτα που σας αρεσουνε και εφαρμοζετε ιδι, και αφιστε αυτα που σας ενοχλουνε.

Τι σιμασια εχει για πεστε μου αν ειμαι η οχι αυτη η γυναικα, εφ’οσον πρεπει και εγω οπος και εσει σκαι οπος ολοι οι αλλοι να πατισω τον ανθρωπο της σαρκας, και να παιδαγωγιθο απο τον Πατερα μας, που δοκιμαζει και παιδαγωγει ολους μας για να ειμαστε γισια παιδια του Θεου.

Νομιζετε λαμβανο ποιο λιγες δοκιμασιες η με εχει βαλει πανο σε ενα θρονο και με χαιδευει.

Μαλλον δεν καταλαβατε, αγαπιτε μου αδερφε χριστιανε, οτι παιδαγογιθικα παρα πολλι σκλιρα ετουτα τα 17 χρονια, ελαβα παρα πολλες επιθεσεις απο τους αλλους, κοντινους, μακρινους και μη νομιζετε οτι ο διαβολος δεν εχει την διναμη να σας χτυπαει σαν χταποδι μεσον απο τους αλλους.

Και να σας γκρεμιζει ταν παντα τρυγιρο σας, η νομιζετε οτι χαιρεται οταν συνεχιζω το εργο μου παρ’ολο τις επιθεσεις του. Υποφερα και εκλαψα, και ουρλιαξα απο τον πονο απο τις δοκιμασιες και τις κακιες του πονιρου.

Αλλα ο Θεος με σικωνει και με δηναμονει και μου δινει κουραγιο, και μου εμαθε να ζω μοναχικα για να μην εξαρτομαι απο τους αλλους ανθρωοπους εξ’αιτιας απο τις διαφορες επιθεσεις του σκοτους.

Ποιο πολλοι επιτεθεται σε αυτους που εχουνε ευθινες, ΑΛΛΑ ΤΟ ΞΕΡΕΤΕ ΠΟΛΛΗ ΚΑΛΑ.

13 Ειναι δικαιομα σας να πιστευετε οτι ειμαι ψευδοπροφιτις, αλλα ειναι κριμα γιατι αν η ψευδοπροφιτες δηναμονουνε τους ανθρωπους να γινουνε πιο πνευματικη και να ειναι πιο κοντα στον Θεο και στον Χριστο, και να γιρισουνε στης Εκκλισιες και να ετοιμαστουνε πατοντας τον ανθρωπο τις σαρκας, τοτες πιο ειναι το εργο του προφιτι;

Κανουνε αραγες το ιδιο εργο, ο προφιτις του Θεου και ο ψευδοπροφιτις, κανουνε αρεγες το ιδιο εργο το Αγιο Πνευμα του Θεου και το εργο του σατανα και τον κακον πνευματον; Αραγες, δεν μπορουμε εμεις οι ανθρωποι να κανουμε την διαφορα;

Δεν εχουμε Θεο και Χριστο Ζωντανο, Αγιο Πνευμα Ζωντανο; Δεν μας εφοδιασε ο Κυριος με την Σοφια του δοσμενι στους ανθρωπους, δεν μας εφοδιασε με τον Λογο Του, την Αγια Γραφη, δεν εχουμε διανοια, δεν μας εδωσε διακρισεις, δεν μας εδωσε αυτι για να ακουμε;

Εαν δεν ειμαστε ικανοι να κανουμε την διαφορα απο τους καρπους του Πνευματος απο τους καρπους του σκοτους, που παμε;

Μπορει ουδεποτες να ειναι ιδιοι οι καρποι; Σκεφτειτε το καλα;

Δεν εστειλε ανεκαθεν ο Θεος προφιτες για να πει στον Κλυρο και Λαο να ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝΕ ΚΑΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝΕ ΣΥΜΕΡΙΦΟΡΑ, ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΚΑΘΑΡΗ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΧΕΡΙΑ;

ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕΣ ΤΑΛΑΙΠΟΡΙΘΙΚΑΝ ΟΙ ΠΡΟΦΙΤΕΣ, ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΘΕΛΙΜΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟ ΘΕΛΙΜΜΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ.

Μονον οι ψευδοπροφιτες που τους ελεγαν οτι ηθελαν να ακουσουνε τους αγαπουσανε οι ανθρωποι και ειχανε τα συμφεροντα τους.

Πως μπορω να μιλισω για ετουτο το εργο χωιρς να μιλισω η να γραψω απος θελουνε μερικοι ανθρωπο; Γιατι αν δεν μιλαω δεν τους ενοχλαω, αλλα ο Θεος θελει να μιλαω, δεν ειναι κοντα μου μονον για εμενα, αλλα για ολα τα παιδια Του.

14 Ερμινεια, ερμεινια, σιμερα δεν νιοθετε οτι φτανει το τελος του πλανητι γι, ολοι αρχιζουνε και τολενε ξεκαθαρα και προπαντος οι επιστιμονες, τις σιμασια εχουνε οι ερμινιες, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΤΟΙΟΜΑΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΟΝ, να καθαρισουμε το εσοτερικο και οχι μονο το εξοτερικο του ανθρωπου. Αυτοι ειναι η ΛΑΤΡΕΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ.

Ποιες ειναι η μεγαλιτερες εντολες, τι μας ειπε ο Ιησους Χριστος. Να αγαπαμε τον Θεο και να αγαπαμε τον πλισιον μας.

Εχουμε ολοι πολυ δουλεια. Να ειμαστε ταμοινοι, να μιν νομιζομαστε ανωτεροι απο τους αλλους. Να ειμαστε το υποδειγμα.

Και μαλιστα οι Ορθοδοξια και η Ελλαδα ετοιμαζεται προτοι για να γινει και να ειναι το υποδειγμα για ολα τα αλλα εθνοι,

Οχι ΕΝΩΤΗΤΑ ΟΠΟΣ ΘΕΛΟΥΝΕ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΛΛΑ ΕΝ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

ΝΑ ΠΑΤΗΣΟΥΝΕ ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ.

Τι θελει να πει αυτο, να ειμαστε τιμιοι, ναι μην υπαρχει πια μοιχεια, πορνεια, αγαπι του χριματος, τις δοξας,τις προσοπικις μας αναγνορισεις, κλεψιες, ανατασεις δαχτιλου, ΜΕ ΜΙΑ ΛΕΞΕΙΣ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.

Τι εχει ποιο πολλοι σιμασια ο Θεος να μας αναγνοριζει η οι ανθρωποι;

15 Ειπα οτι οταν εγεινα 30 ετον αρχισε ο Κυριος να μου ωμιλει, γιατι ειανι η αλιθια το ειπα. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΥΤΟΑΡΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΙΘΕΙΑ.

Και το Ανοιχτο Βιβλιο μου δεν ειναι δικο μου, ΘΑ ΕΙΜΟΥΝΕ ΤΕΤΡΑΠΕΡΤΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΣΟΦΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΤΑΝΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΔΙΚΑ ΜΟΥ.

Αλλα δεν ειναι της Νουλας, ειναι του ΘΕΟΥ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ. Η Νουλα μονον ειναι τελεια γραμματεας του Θεου, και οταν λεω τελεια, διλαδι αυτο σιμαινει για εμενα οτι η τελειτοητα ειναι να ΥΠΑΚΟΥΩ ΣΤΟΝ ΘΕΟ, τιποτα παραπανο, τιποτα πιο λιγο. Και αυτο και κανο καλα με ολι την ανθρωπινι μου δηναμη.

16 Αξιαγαπητε μου χριστιανε, δεν προδινουνε τιν Πιστι και τον Θεο, διοτι η ενοσι θα γινει μονον με οσοι θα δεχτουνε να ετοιμαζουνε τους αλλους να γινουνε πνευματικι οπος ο Ιδιος ο Θεος τους το ζιτει.

Η Πνευματικι Ενοσεις, η Νυμφη του Χριστου ξεπερναει τιν ενοσεις τον ανθρωπον και τι αυτα.

Μονον οσοι ετοιμαστουνε πνευματικα και οριμα θα ειναι ζονται πετρα τις Εκκλησιας του Χριστου. Δυσκολη η εφαρμογει.

Γι’αυτην την Ενοτητα μιλανε οι Υπευθυνοι διοτι για να το αποφασισουνε, πιρανε τον καιρο ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΝΟΙΧΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΟΧΙ ΜΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΙΑ, ΑΛΛΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟΤΙΚΑ.

Γι’αυτον τον λογο σας καταλαβαινω για τους φοβους σας, και παλευεται σαν πραγματικος στρατιοτις και λιονταρι του Χριστου.

Διαβαστε το ΟΛΟΚΛΗΡΟΤΙΚΑ και μετα τα ξαναλεμε διοτι ειμαι συγουρι πως θα καταλαβετε τα παντα.

Ετοιμαζονται διοτι πρεπει να ετοιμασουνε γριγορα τα προβατα του Θεου, ολα τα προβατα, τους παντες, και ειναι επιγον.

Η νομιζεται οτι δεν τα μετρισανε ολα, τα παντα πριν αποφασισουνε.

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΙΑΛΕΧΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΔΥΓΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ. ΚΑΙ ΞΕΡΟΥΝΕ ΠΟΛΛΥ ΚΑΛΑ ΠΟΙΟ ΕΙΝΕΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

17 Ο Θεος μου μου εξυγισε για το Μυστιριο της Αγιας Τριαδος, και εγω πιστυεο οτι ο Θεος πιρε μορφι ανθρωπου στο προσοπο του Χριστου, για να ειναι Βασιλειας μας και να ειναι κοντα μας, δεν πιστευω να το αφινε σε αλλον.

ΑΛΛΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΓΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΣΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΛΛΑ ΕΦ ΟΣΟΝ Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΩ ΕΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ, θα αρκεστουμε σε οτι ειναι γραμμενα. Πατερα Υιος και Αγιο Πνευμα. Παυλα και τελεια.

Αλλα ο Παντοκρατορας Πατερας μας ειπε οτι αυτο θα τοποθετιθει στα ΜΥΣΤΙΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΞΙΓΙΣΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΤΑΝ ΓΥΡΙΣΕΙ.

Συμερα οι προτεραιοτιτα ειναι η ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, να καθαρισει τιν συμπεριφορα του.

18 Στο κρατος οπου ζω, το 1989 πολλοι ανθρωποι ειδανε και εξιγισανε για ιπταμενους δισκους σε σχιμα τριγονικο με 3 φωτα.

Ακομα και ενας αστινομος το ζογραφισε και περασε στην τιλεορασι. Γραφτικε στιν εφιμεριδα ακομα και στην Ελλαδα, οτι απ’ολο τον πλανιτι φενεται οτι οι υπταμενη δισκοι σε σχημα τριγονικο προτιμουνε το κρατος οπου ζω και ακομη και την περιοχι με ονομα.

Και οτι ειτανε σε πολλι μεγαλι διαρκεια χρονου.

Ροτισε τριγιρο σου ποιος μπορει να σε ενιμερωσει, περστικε στην τηλεορασι στην Ελλαδα.

Το τριγονο, το Ματι του Θεου η το Ματι του Χριστου επανο σε μερικειες εκκλησιες το εχεις συγουρα ιδι;

19 Ολοι, οχι ολοι, μονον αυτι ου θα δεχτουνε να ετοιμαστουνε πνευματικα, να πατισουνε τον ανθρωπο τις σαρκας, και να ζουνε κατα το Θελιμμα του Θεου, θα περασουνε απο την στενι οδος.

20 Ναι, εχεις δικιο αγαπιτε μου χριστιανε, αλλα ειμαστε ακομι επανο στη γι, και οι αλλοι ανθρωποι δισκολευοναιτ να καταλαβουνε αυτα τα πραγματα, γι’αυτο ο Θεος μας διαλεξε να προσαρμοστουμμε σε μερικα πραγματα, για να τους φερουμε ολους στον Χριστο και στον Θεο.

Οπος ο αποστολος Παυλος, στους Ιουδαιους εγινε Ιουδαιος, και στους εθνικους εγεινε εθνικος εγινε εθνικος για να τους φερει ολους εν Χριστο.

Οταν αγαπανε τον Θεο, αναγνοριζουνε τον Ιησου σαν Χριστο και Μεσσια του Θεου, και ζουνε πνευματικα. Ο Θεος αποφασισε οτι ειναι παιδια Του.

Εχει πολλυ αγαπι ο Θεος για τον ανθρωπο και ξερει οτι ιδι για να γινει πνευματικος ανθρωπος του ειναι δυσκολο εξ’ αιτιας του Πολεόυ Πνευμα και Σαρκα.

Γι’αυτο και μας εδωσε την Καινουρια Διαθηκη.

Ας προσαρμοστουμε στους αλλους ος εκει που κατανοουνε, αλλα ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΤΟΥΝΕ ΝΑ ΠΑΤΗΣΟΥΝΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΣ ΣΑΡΚΑς ΝΑ ΓΙΝΟΥΝΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ.

ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΖΗΤΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΘΟΥΝΕ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΔΥΣΝΟΕΙΤΑ ΚΑΙ ΔΥΣΚΟΛΑ ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΕΞΙΓΙΣΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ.

Μεσα στο δικο μου μυαλο χοραει αυτο.

Εξ’αλλου

1^ο Η Ιουδαιοι θα αναγνορισουνε τον Ιησου σαν Μεσσια του Θεου.

2^ο Η Μοαμεθανοι ιδι ξερουνε οτι πρεπει να περιμενουνε τον Ιησου, ΙΥΟΣ της Μαριας, δηλσδι τον αναγνοριζουνε σαν μεγαλο προφιτι.

3^ο Η Χριστιανι, μερικοι αναγνοριζουνε τον Τριαδικο Θεο, και μερικοι αυτα που γραψατε, και αλλοι δεν καταλαβαινουνε για το Μυστιριο τις Αγιας Τριαδασς. Οποτες ομος ολοι αγαπουνε τον Θεο και τον Χριστο (μερικοι σε λιγο) αλλα δεχοντα να γινουνε πνευματικη ανθρωποι και να ζουνε κατα τις εντολες του Θεου.

Οποτες και θα σοθουνε, ετουτο το Μυστιριο θα το λαμβουνε μετα απο τον Ιδιο.

Προσαρμοζομε στο Θελιμα του Θεου, και προσαρμοζομε στα αλλα παιδια του Θεου.

Αφου ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΛΑΣΤΗΣ ΜΑΣ. Αλλα ο Ιδιος αποφασισε οτι μας θελει πνευματικους ανθρωπους που δεν βλαπτουμε ο ενας τον αλλον.

Για τους αλλους, πρεπει επισεις με ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΛΕΓΟΥΜΕΝΑ ΜΑΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ,ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΙ. Οπος το ξερεις ιδι.

Και φυσικα το ξερω φοβερο να πεσεις στα χερια του Ζωντανου Θεου οταν κανεις κακιες πραξεις.

Αλλα επισεις και οταν δεν δεχεσαι να κανεις το Θελιμα Του. Πρεπει να ετοιμαστοι οι Νυμφι Του απο ολα τα Εθνοι.

Διαβασε το ολο και θα δεις θα καθισυχασεις τους φοβους σου, και τις αποριες σου. Προσευχισου και θα λαβεις οπος παρα πολλι ανθρωποι λαμβανουνε οταν διαβαζουνε το Ανοιχτο Βιβλιο. (οραματα, κλπ).

Δεν ειναι μονον γιατι το διαβασανε, ειανι γιατι και ο Κυριος το επισφραγιζει.

Θα προσυχιρω για σενα, αλλα σε παρακαλω πολλυ αξιαγαπιτε μου στρατιοτι του Χριστου, διαβασε το ολοκληροτικα, και μετα τα ξαναλεμε.

Σε περιμενο, και θα προσευχιθω για σενα.

Μονο μια χαρι, προσευχισου και εσυ για να σου δωσει ο Κυριος.

Σε χερετο με χριστιανικη αγαπι

Η δουλι του Θεου

Νουλα

Απαντισεις 21 μαρτιου 2007

Παρα το οτι χειριζεσαι πολυ καλα την ελληνικη γλωσσα, απορω γιατι δεν γραφεις με το ελληνικο αλφαβητο, κατι που θα διευκολυνει ιδιαιτερα τους παραληπτες των επιστολων σου...

Ειναι αληθεια οτι ο λογος σου διαθετει αρκετη επιφαση πνευματικοτητος, μου θυμιζει ομως την ρηση της Αγιας Γραφης για τους προβατοσχημους λυκους....

Η διακριση που κανεις αναμεσα στην Ορθοδοξια και την «Πνευματικη Εκκλησια» ειναι δαιμονιωδης! Μια ειναι η Εκκλησια που ιδρυσε ο Θεανθρωπος Ιησους Χριστος και Αυτη ειναι η Ορθοδοξη.

Η αρνηση σου προς την Ιερα Παραδοση της Εκκλησιας – με την δηθεν προσηλωση σου ΜΟΝΟ στην «αποστολικη» παραδοση – ειναι επισης αποκυημα σατανικης πλανης. Γιατι αγνοεις πως η Εκκλησια δεν τελειωσε την εποχη των Αποστολων. Η Εκκλησια διαχρονια αντιμετωπιζει με την καθοδηγηση του Παναγιου Πνευματος – συμφωνα με την υποχψεση του Χριστου – καθε ζητημα που προκυπτει. Ετσι εκανε και με τις σατανικες αιρεσεις,

Καταδικασε και αυτες και εξοστρακισε απο τους κολπους Της καθε αιρετικο που δεν μετανοει και δεν επιστρεφει στα ξεκαθαρα δογματα της Μιας Αληθινης Πιστις !

Η διακηρυξη σου οτι Χριστιανοι, Εβραιοι και Μοαμεθανει πιστευουν στον ΙΔΙΟ ΘΕΟ (!!!!!!!!!) ειναι αρκετη για να πεισει καθε πραγματικο πιστο, οτι εισαι κηρυκας της Πανθρησκειας του Αντιχριστου. Και μαλιστα εχεις το θρασος να τοποθετις το βιβλιο σου πανω απο την Αγια Γραφη.

Για αλλη μια φορα σε ρωτω και μη αποφευγεις την απαντηση : δεν αρκει ο Λογος του Θεου οπως διατυπωθηκε τοσος στην Αγια Γραφη οσο και στην Ιερα Παρδοση της Εκκλησιας για να σωθουν οι ανθρωποι; Η μηπως λησμοεις το φοβερο «αναθεμα» του Αγιου Αποστολου Παυλου προς οποιον κηρυσσει «ευαγγελιο» αλλο απο αυτο που παρεδωσε ο ιδιος ο Χριστος ακομη και αν αυτος ειναι ΑΓΓΕΛΟΣ ΕΞ ΟΥΡΑΝΟΥ;

Παντως η αποκαλυψη σου οτι οι αντιχριστες φιλενωτικες με τους αιρετικους κινησεις μερικων Ορθοδοξων Ιεραρχων ειναι συνεπεια της αναγνωσις του «Ανοιχτου Βιβλιου» σου ειναι οντως....συγκλονιστικη εαν δεν ειναι αλαζονικη φαντασιοκοπια!!!!

Τελος, πρεπει να γνωριζεις οτι εφ’οσον λες οτι εισαι Ορθοδοξη Χριστιανη πρεπει να προσφωνεις του ιερεις «πατερ» και οχι..... «χριστιανε» και «αδελφε» και τα παροιμοια ανοητα των αιρετικων προτεσταντων.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Πηγαινε να εξομολογηθεις και να ταπεινωθεις για να λυτρωθεις απο το δαιμονικο πνευμα της πλανης που σε πολεμα μεχρι του σημειου να πιστευεις οτι εσυ η....καποια Νουλα εχεις το δικαιωα να νοθευεις τα δογματα και την πιστη της Εκκλησιας, να αναφερεσαι η οχι στην Παναγια και του Αγιου η στη Θεοτητα του Χριστου!!!

Δεν ξερεις ταλαιπωρη οτι ο Θεος θα μας σωσει δια της Θεοτοκου;

Πως τολμας να υποτιμας τοσο πολυ την Μητερα του Θεου;

Και κατι αλλο: οταν θα ξαναδεις.....οραματα και ...τριγωνα, κοιταξε πιο καλα μηπως δεις και τιποτα ....ουρες η .....κερατα....

Μετα βαθυτατης λυπης και στεναγμου για την πλανη σου.

Απαντησεις

Καλη σας ημερα αγαπιτε μου χριστιανε,

Δεν σας λεω πατερα διοτι μονον ο Θεος μου ειναι ο Πατερας μου.

Εφισεις εφ’οσον ο Λογος του Θεου ειναι δοσμενος εδω και 2000 ετοι θα επρεπε εφ’οσον ειναι αρκετος και δεν χρειαζονται αλλοι εργατες του Κυριου και τιποτες αλλο, να ειχαμε σημερα επανο στηνγι εναν λαο πνευματικο που μεσα στον οποιο δεν θα υπηρχε εξτροσεις, προστυχια, χαρτοπαιχνιδα, μοιχια, διακουρεψεις παιδιον και ατομα, ναρκοτικα, βρισιες, βλασφιμιες, ξυλοδαρσιματα, αλκκολισμος, κλπ.

Εξ’αιτιας της συμπεριφορας μας λερονετε επανο στην γη το Ονομα του Θεου. Και ειναι δικαιομα του να παιρνει εργατες και να μας μεταχειριζετε ολους για να γεννιθει ενας πνευματικος λαος απο ολα τα εθνοι.

Σας αρεσει η οχι, ειναι δικαιομα σας.

Θελετε να μην επεμβαινει ο Θεος και να αφισει ολοι να χαθουμε, να μιν γινουμε ενας πενυματικος λαος απ’ολα τα εθνι.

Εσεις, πλασατε τον Θεο μονον για τους Ορθοδοξους και η αλλοι ας πεθανουνε, με την δικη σας αλιθεια.

Ανθρωπινη σοφια. Ευτυχος που ο Κυριος ειναι γεματος αγαπη προς ολα τα πλασματα του, τα κτισματα του απο ολα τα εθνοι, και μεσα στην Σοφια Του και στο Τελειο Σχεδιο Του ο καθε ανθρωπος εχει το δικαιομα να λαβει το Καλο Νεο, τιν Καινουρια Διαθηκη του Αρχιερευς μας Ιησους Χριστος, και να δεχτει να ετοιμαστει σαν πνευματικος ανθρωπος.

Ο Θεος εδωσε την ελευθερι επικογι στον καθενα μας, σε εσας οπος και σε εμενα, οπος στον καθενα μας και σε ολους.

Ειναι δικαιομα σας να σκετοσαστε οτι θελετε επανω στο Ανοιχτο Βιβλιο, και επανο το πος νομιζετε οτι λειτουργει ο Θεος του Ισραηλ, του Αβρααμ.

Αλλα θα προσευχιθω για εσας, διοτι καποτες σε λιγο η πολυ καιρο η ποτες, θα υποχρεοθητε να διαλεξετε και να κενετε την επιλογι σας.

Με χριστιανικη αγαπι

Η δουλι του Θεου

Νουλα

Απαντησεις

Αληθεια, τι βαζω εγω στο στομα σου που δεν το ειπες; Εσυ δεν μου εγρψες οτι η πορεια της Εκκλησιας μετα τους Αποστολους ειναι προιον ανθρωπινης σοφιας, και οτι ου υπευθυνοι φταινε κ.λ.π.; Μαλλον στριμωχτηκες αρκετα....Εχεις μαθει να σε λιβανιζουν και να σε επαινουν σαρ «αγια».

Και τολμας να βαζεις τον εαυτο σου στην ιδια θεση με τον Κυριος και εμας, τους κληρικους της Μιας, Αγιας, Καθολικης και Αποστολικης Εκκλησιας, της ΜΟΝΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΝΥΜΦΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, στην ιδια θεση με τους αρνητες και σταυρωτες του Χριστου!!!

Μιλησα και σε αλλους πνευματικους ανθρωπους για σενα, τοσυ διαβασα απο της απαντησεις σου και μου ειπαν οτι εισαι συγκρητιστρια, προετοιμαζεις την σατανικη Πανθρησκεια του Αντιχριστου η, στην καλυτερη περιπτωση για σενα, εισαι τρελλη!

Ως ενας παο τους ποιμενες των λογικων προβατων της Αγιας και Μοναδικης Ποιμνης του Χριστου, της Αγιας Ορθοδοξου Εκκλησιας, οφειλω να σε προειδοποιησω.

Σταματησε αμεσως το σατανικο σου εργο.

Ο,τι γινεται εξω απο την Ορθοδοξη Εκκλησια ειναι σατανικο και αντιχριστο.

Αν θελεις να βοηθησεις τους ανθρωπους, και πρωτα απ’ολα τον ιδιο τον εαυτο σου, βρες ενα καλο Ορθοδοξο πνευματικο, εξομολογησου, μετανοησε και βηθησε με ταπεινωση και υπακοη στο πνευματικο εργο της Εκκλησιας.

Ναι, να συμπεριλαβεις τις επιστολες μου στο βιβλιο σου, αλλα μαζι να βαλεις και τις δικες σου απαντησεις, για να καταλαβει ο πιστος λαος του Θεου ποια εισαι και τι ρολο παιζεις...

Δυστυχως, επαληθευονται τα λογια του Κυριθου για τους εσχατους καιρους περι ψευδοχριστων και ψευδοπροφητων.

Και μαι τελευταια προειδοποιησι : ΕΣΥ ΣΤΑΥΡΩΝΕΙΣ ΚΑΙ ΑΡΝΕΙΣΑΙ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΑΡΝΟΥΜΕΝΗ ΝΑ ΥΠΟΤΑΓΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ, ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!!!

Μου ηταν αρκετη η απαντηση σου αυτη για να βεβαιωθω οτι συμβαινει ενα απο τα δυο : η εισαι σχιζοφρενης η δαιμονισμενη.

Την ορθοδοξια δεν την κατεσκεβασε ανθρωπινη σοφια, ταλαιπωρη,

Η ορθοδιξια ειναι η Μια, Αγια, Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια που ιδρυσε ο Θεανθρωπος Ιησους Χριστος. Οι αλλοι ειτε αποσκιρτησαν απο αυτην ειτε δεν θελησαν να ενταχθουν σ’αυτην.

Και δεν ειμαι εγω που θελω να χαθουν οι αλλοι πλην των Ορθοδοξων,

Αλλα το ιδιο το στομα του κυρθιου ειπε : οποιος δεν πιστευσει στο κηρυγμα της Εκκλησιας και δεν βαπτισθει θα κατακριθει!!!

Λες οτι γεννηθηκες στη Θεσσαλονικη, αλλα δεν ξερεις καλα τα ελληνικα.

Πιθανολογω οτι εισαι Εβραια, γι’αυτο και προσπαθεις να αμνηστευσεις την αρνηση των Εβραιων προς τον Χριστον-Μεσσιαν.

Ναι, οι Εβραιοι θα αποδεχθουν καποιον «μεσσια», αλλα αυτος θα ειναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ!!!! Εαν δεν ησουν γυναικα, θα μπορουσα να πω οτι εσυ εισαι Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ!

Σε καθε περιπτωση, ο «θεος» σου, τον οποιον και ΜΟΝΟ αποκαλεις «πατερα» σου, δεν ειναι αλλος απο τον «πατερα» των Εβραιων, που, οπως τους ειπε ο ιδιος ο Χριστος , ειναι ο Σατανας.... Αυτου το θελημα και το εργο επιτελεις και αν δεν μετανησεις θα εχεις την .....τυχη του.

Απαντισεις

Συγνομη, αλλα λεω και αλλα καταλαβαινετε, μου φαινεται οτι ειναι δυσκολη η σιζητισεις μαζι σας.

Διοτι κανονιζεται τις φρασεις σας οπος σας βολευει και μου βαζεται στο στομμα μου πραγματα που εσεις ο ιδιος λετε.

Εγο δεν σας μιλησα για πραγματα που εσεις μονον ανακατεβετε και λετε

Επεισεις για την Αγια Παραδοσεις, εγο σαν απλος ανθρωπος ουτε εχω γνοσεις τι γινεται και τι γραφτικε απο Αγιους Πατερες.

Γιατι ολα αυτα δεν ερχονται στον απλο λαο. Ιδι το εχω πει πριν καιρου σε ενα χριστιαννικο γραμμα σε καποιον που ελεγε οτι το Ανοιχτο Βιβλιο δεν ερχοτανε σε αντιφασει με τα λεγομενα τον Αγιον Πατερον.

Αλλα εχω προσεξει οτι εσεις βαζετε στις φρασεις σας πραγματα οτι δηθεν εγο τα λεω η τα σκεφθομαι, ενω εσεις ο ιδιος τα λετε.

Πιστυεο οτι ειναι αρκετα ολα αυτα που μου εξιγισατε, και ειναι η δικιες σας αλιθιες και η δικιες σας βλεψεις.

Ουτε και αν προκειται να σας απαντισο για πραγματα που εσεις λετε και οχι εγο.

Ο χρονος μου ειναι χρισιμος οπος πιστευο και ο δικος σας.

Ουτε εχω καμια ορεξεις να λαβο αλλο αμαιλ σας, ειτανε αρκετα ξεκαθαρα αυτα που γραφετε και ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΜΑ ΣΑΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΟΤΙ ΘΕΛΕΤΕ.

ΚΑΠΟΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΟΙ ΚΛΥΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΥΠΕΥΘΙΝΕΙ ΤΟΝ ΙΔΙΟΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΕΝΩ ΕΙΤΑΝΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΣΕ ΕΜΕΝΑ.

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΨΑΧΝΕΙ ΨΕΓΑΔΙ ΒΡΙΣΚΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΕΛΕΙΟ (ΧΡΙΣΤΟ) ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΨΑΧΝΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΤΕΙ ΒΡΙΣΚΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΕΛΕΙΟ (ΧΡΙΣΤΟ).

Οπος ιδι σας ειπα εινει δικαιομα σας να σκεφτεσται οτι θελεται αλλα δεν ειναι δικαιομα σας νε λετε οτι εγω ειπα πραγματα που ακουω για προτη φορα στα γραπτα σας, ειναι δικα σας και μονον εσας αφορουνε.

Δεν πρεπει να φιλονικουμε αναμεταξυ χριστιανους, γι’αυτο ας μεινουνε εδο.

Με χριστιανικη αγαπι

Η δουλη του Θεου

Νουλα

Π.Σ.

Ετουτες η επιστολες θα τοποθετιθουνε στο Ανοιχτο Βιβλιο στις χριστιανικες επιστολες οποτες ολοι θα ειναι ενιμερομενει για τις διαφορες αποψεις σας.

ΕΝΙΜΕΡΩΣΕΙΣ

Απο αυτες τις επιθετικειες επιστολες, το κυριοτερο ειναι οτι το Ανοιχτο Βιβλιο της 6^ης σαλπιγγας του Ιωαννου, εργαζεται στους επισκοπους, κριμα που το εμαθα απο εκνευρισμενο χριστιανο, αλλα επειδις δεν το διαβασε ολο και εδω που τα λεμε θελει καμποσο χρονο και κοπο να διαβαστει ολο.

Αλλα παλευει σαν λιονταρι για τα πιστευο του, και ετσι μας θελει ο Χριστος.

Και επειδις αρχισανε οι επισκοποι να μιλουνε για Ενοτητα,

Ετοιμαζετε σε λιγο να σαλπισει η 7^η σαλπιγγα της Αποκαλυψεις του Ιωαννου.

Καλιμερα σε ολους τους χριστιανους και σε ολα τα παιδια του Θεου.

Ελαβα μερικιες επιστολες απο εναν επισκοπο τις Ελλαδος, που θα σιοπισω το ονομα του επειδις ετσι ελαβα εντολι να πραξο.

Και σιμερα μου ζιτισε ο Κυριος να γινουνε καποιες εξιγισεις επανο στο θεμα οχι τις Αγιας Τριαδος που το επενθιμιζο θα τα εξιγισει ο Ιδιος οταν ερθει διοτι ειναι δισκολα να τα καταλαβει κανεις, και επισεις διοτι ο Κυριος αν ιθελε ολι να το καταλαβουνε ξεκαθαρα θα το ειχε εξιγισει ξεκαθαρα, οταν μιλαμε τια τον Ιησου ειναι ο Υιος τις Μαριας, ο Μεσσιας, ο Χριστος, το Αρνιον, ο Ποιμενας, ο Υιος του Ανθροπου, ο Υιος του Θεου, ο Λογος ! ο Πατερας ο Υιος και Αγιο Πνευμα ! Πατερας Υιος και Αγιο Πνευμα σε μιστιριο τις Αγιας Τριαδος! Ο Ιησους Αρχιιερευς κατα του Μελκισεδεκ,

Και Ο Ιησους Χριστος ειτανε ο Ιδιος ο Θεος σε μορφι ανθροπου που περπατισε στι γι!

Ολα αυτα αποτελουν ενα Μεγαλο Μιστιριο, ολα αυτα ειναι ολα οσα μας δινεται σε μας τους ανθροπους να κατανοησουμε ο καθενας ως ενα βαθμο.

Δεν ειναι ευκολα για τον καθενα να τα καταλαβει και να τα δεχθει.

Γι’αυτο ο Θεος ετοποθετισε ετουτο το δισκολο κατανοητο μερος στις Αλιθειες που θα μας εξιγισει ο Ιδιος.

Αλλα ο Σεβασμος και η Αγαπι και το Εργο προς τον Ιησου Χριστου και την Καινουργια Διαθηκι εν Χριστο ειναι απαραιτιτα.

Τωρα θα εξιγησο πιο λεπτομερος γιατι συμπεριλαμβανονται οι Μονοθεικιες θρισκειες μεσα στο Μιστικο Σχεδιο του Θεου.

Εδο αναφερομε στους Χριστιανους, στους Ιουδαιους και στους Μοαμμεθανους με βασι τιν Παλαια Διαθικι και τιν Καινι Διαθικι του Θεου.

Πρωτα απ’ολα θα πω οτι αρχιζει η Αποκαλιψις του Ιωαννου δινοντας μας την σιγουρια οτι προερχεται απο τον Παντοκρατορα Θεο εν μεσου του Αρνιου Του, τον Ιησου Χριστο, ο μονος αξιος που βρεθικε να ανοιξει το σφραγισμενο βιβλιον.

Και αυτο γινεται μπροστα στον θρονο του Παντοκρατορα Θεου. Και μπρος το αμεσο περιβαλλον Του.

Η ουρανια Λειτουργια

Αποκαλιψις Ιοαννου κεφ 4,1

Υστερα απ’αυτα, ειδα μια πυλι ανοιχτι στον ουρανο. Και η φωνι που ακουσα προηγουμενος κι αντιχουσε σαν σαλπιγγα απευθινθικε σ’εμενα και μου ειπε «Ανεβα εδο πανο για να σου δειξο τι θα συμβει υστερα απ΄αυτα».

Αμεσος τοτε με συνιρπισε το Πνευμα και ειδα ενα θρονο στον ουρανο και καποιον να καθεται στο θρονο.

Ειχε θορια που αστραφτε οπος ο ιασπις και το σαρδιο, τα πολυτιμα πετραδια.

Ενα φωτεινο τοξο περικυκλωνε το θρονο, που λαμπιριζε σαν το σμαραδγι.

Εικοσι τεσσερις αλλοι θρονοι σχιματιζαν εναν κυκλο γυρο απο το θρονο σ’αυτους τους θρονους καθονταν οι εικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι ντιμενοι με λευκα ρουχα, και με χρυσα στεφανια στο κεφαλι.

Απο το θρονο βγαιναν αστραπες, φονες, και βροντες, και μπροστα του εκαιγαν εφτα πυρινες λαμπαδες, διλαδι τα εφτα πυρινα πνευματα του Θεου.

Στο κεντρο, γυρο απο το θρονο, βρισκονταν τεσσερα οντα γεματα ματια, μπροστα και πισο.

Το προτο ον εμοιαζε με λιονταρι, το δευτερο με μοσχαρι, το τριτο ειχε οψι ανθρωπινι και το τεταρτο εμοιαζε με αετο που πεταει.

Καθενα απο τα τεσσερα οντα ειχε εξι φτερουγες, και ολα τους ειχαν παντου ματια γυρο γυρο κι απο μεσα.

Τα τεσσερα οντα ελεγαν ακαταπαυστα, μερα νυχτα

«Αγιος, αγιος, αγιος ειναι ο Κυριος,

ο Θεος ο Παντοκρατορα !

αυτος που αλιθινα υπιρχε, υπαρχει και θα’ρθει».

Οταν τα τεσσερα οντα δοξολογουν, αινουν και αναπεμπουν ευχαριστια σ’αυτον που καθεται στο θρονο και ζει παντοτινα, στο θρονο, προσκυνουν αυτον που ζει παντοτιναν, αποθετουν τα στεφανια τους μπροστα οι οικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι πεφτουν μπροστα σ’αυτον που καθεται στο θρονο και λενε

«Σ’εσενα ανικει, Κυριε και Θεε μας, η δοξολογια, ο αινος και η διναμι, γιατι εσυ διμιουργισες τα παντα το θελιμα σου τους εδοσε τι διναμι και τι ζοη.

Βλεπει τον Θεον με εκπλαγον και υπερκοσμιον λαμπροτιτα.

Καθιται επι του λαμπρου ερουρανιου θρονου Του και περιστοιχιζεται και δοξολογειται, αφ’ενος μεν απο τους εικοσιτεσσαρας πρεσβυτερους, που καθινται και αυτοι επι θρονον και αφ’ετερου απο τα τεσσαρα Χερουβειμ.

Βρισκεται διλαδι στο κεντρο του αγγελικου κοσμου και ολις τις Εκκλισιας, τις θριαμβευουσις και στρατευομενις.

Ο Ιωαννις βλεπει τον Θεον στο θρονο Του εις το κεντρον του Ουρανου, μεσα διλαδι στον Αγγελικο, τον πνευματικο κοσμο. Τον βλεπει, με αλλα λογια, μεσα στον Ναο του Σιμπαντος Κοσμου.

Μικρογραφια αυτου του Ναου του Συμπαντος ειναι ο επιγειος Ναος του Θεου. Και η επιγειος λατρεια, που προσφερουμε στο Θεο, ειναι απομιμισις εκεινις τις επουρανιου λατρειας, τιν οποιαν ειδεν ο Ιωαννις.

Το Τεμπλο χοριζει σε δυο μερι τον Ναο : Στο Ιερον Βιμα, που συμβολιζει τιν αορατον και θριαμβευουσαν εν Ουρανοις Εκκλισιαν και εις τον Κυριος Ναο, που συμβολιζει τιν επιγειον και στρατευομενις Εκκλισιαν.

Τοιουτοτροπος ολοκλιρος ο Αγγελικος κοσμος και η Εκκλισια, η Θριαμβευουσα και η Στρατευομενι, εβρισκεται γυρο απο τον Παντοκρατορα Θεον.

Αυτος, λοιπον, ο επιγειος Ναος και η επιγεια λατρεια, ειναι απομιμισις τις ουρανιου λατρειας.

Ανεβαινει, λοιπον, εκει ο υψιπετις αετος τις Πατμου, και βλεπει μπροστα του ανοιχτο και ευαναγνοστο το βιβλιο τις Ιστοριας του μελλοντος.

Θα διασχισομε και ιμεις του αιθερας του μελλοντος.

Και αλλοι Προφιται ειδον κατ’αυτον τον τροπον, οπος ο Ιωαννις, τον θρονον του Θεου.

Ο Μιχαιας εις Ιοσαφατ λεγει: «Ειδον Θεον Ισραηλ καθιμενον επι θρονου αυτου, και πασα η στρατια του Ουρανου ειστικει περι αυτον εκ δεξιον αυτου και εξ ευονιμον αυτου» (Γ’Βας.ΚΒ’19).

Και ο Ιεζεκιηλ βλεπει επισης τον θρονον του Θεου.

Ομοιος ο Ησαιας ειδε : «Τον Κυριον καθημενον επι θρονου υψηλου και επιρμενου και πλιρις ο οικος τις δοξης αυτου, και Σεραφειμ ειστικεισαν κυκλο αυτου, εξ πτερυγες το ενι και εξ πτερυγες το ενι, και ταις μεν δυσι κατεκαλυπτον το προσοπον, ταις δε συσι κατεκαλυπτον τους ποδας και ταις δυσιν επεταντο» (ΗσΣΤ’ 1-2).

Με αλλα λογια λεγει, οτι ειδε τον Θεον να καθεται σε θρονον υψηλον και σηκομενον ψηλα και ηταν γεματος ο οικος εκεινος απο δοξαν και μεγαλοπρεπειαν,

Γυρο του ισταντο Σεραφειμ αγγελοι, που ειχε το καθενα απο εξ πτερυγες...

Ο Δανιηλ επισης βλεπει τον θρονον τις μελλουσις Κρισεος .

«Εθεορουν εως οτου οι θρονοι ετεθησαν, και Παλαιος ημερον εκαθητο, και το ενδυμα αυτου λευκον ωσει χιων, και η θριξ τις κεφαλις αυτου οσει εριον καθαρον, ο θρονος αυτου φλοξ πυρος, οι τροχοι αυτου πυρ φλεγον ποταμος πυρος ειλκεν εμπροσθεν αυτου χιλιαι χιλιαδες ελειτουργουν αυτο, και μυριαι μυριαδες παρειστηκεισαν αυτο κριτηριον εκαθισε και βιβλοι ηνεωχθησαν» (Δαν. Ζ’9-11).

Κατα τον Προφιτιν λοιπον Δανιηλ, ο θρονος του Θεου ειναι φλοξ πυρος, αλλα πυρος οχι βεβαιος υλικου.

Ο Ιδιος ο Κυριος λεγει εις το Ευαγγελιον : «Οταν δε ελθη ο Υιος του ανθρωπου εν τη δοξη αυτου και παντες οι αγιοι Αγγελοι μετ’αυτου, τοτε καθισει επι θρονου δοξης αυτου, και συναχθησονται εμπροσθεν αυτου παντα τα εθνη».(Ματθ. ΚΕ’31).

Δι’αυτον, λοιπον, τον μεγαλοπρεπη θρονο του Θεου μας ομιλει εδο και ο Ιοαννις.

Ο Ιωαννις περιγραφει τον Καθημενον επι θρονου δοξης με τους πολυτιμοτερους λιθους τις εποχης εκεινης, δια να παραστηση την υπερκοσμια αιγλη και δοξα του Θεου.

Και εις την Παλαιαν Διαθηκην ο Προφητης Ιεζεκιηλ αποφευγει να παραστηση τον Θεον και περιοριζεται να Τον περιγραψη, οτι ειναι «ως ορασις λιθου σαπφειρου».

Ο δε Ιωαννις λεγει, οτι ητο ο Καθημενος «ομοιος ορασει λιθο ιασπιδι».

Η Ιρις

Και τωρα μας παρουσιαζει με παραστατικο τροπο την εξαισια εικονα του ουρανιου τοξου, το οποιον περιβαλλει τον θρονον του Παντοκρατορος Θεου και λεγει :

«Και ιρις κυκλοθεν του Θρονου».

Διατι γυρο απο τον θρονον του Θεου φαινεται η ιρις;

Δια να δειξη την ευμενειαν και την καλοσυνην και το ειρηνικον του Θεου προς τους ανθρωπους.

Η ιρις, το λεγομενον «ουρανιον τοξον», εφανη δια πρωτη φοραν, σαν σημειο συνθηκης, καταλλαγης και ειρηνευσεως, μετα τον κατακλυσμον του Νωε.

Δοθηκε τοτε σαν σημειο συνδιαλλαγης και ειρηνης μεταξυ Θεου και ανθρωπον.

Ο Θεος, ως γνοστον, κατα την εποχην του Νωε απεφασισε να τιμωρηση ολοκληρον τον προκατακλυσμιαιο κοσμο, ο οποιος απεμακρυνθη απο Αυτον και επεσε στην ανηθικοτητα.

«Ου μη καταμεινη το πνευμα μου επι τους ανθρωπους τουτους, δια το ειναι αυτους σαρκας», ειπεν ο Θεος τοτε.

Αποτελεσμα της φοβερας καταπτωσεως και της αχαλινωτου αμαρτιας, ηταν η οργη του Θεου, που εκδηλοθηκε με τον πρωτοφανη εκεινον Κατακλυσμον, οπως τον περιγραφει η Αγια Γραφη.

Απο την καταστροφικη θυελλα του Κατακλυσμου σωθηκε, ως γνωστον, με την Κιβωτο μονον ο δικαιος Νωε με την οικογενεια του.

Μετα την καταπαυσι του Κατακλυσμου ο Θεος αφησε να διαγραφεται αναμεσα απο τα συννεφα το επταχρωμο ουρανιο τοξο, την ιριδα.

Το ουρανιο αυτο τοξο, το οποιον και ημεις βλεπομε σημερα, τους το εδειξε ο Θεος σαν σημαδι ειρηνης και συνδιαλλαγης μεταξυ Αυτου και των ανθρωπων.

Και ιδου τι τους ειπε :

«Τουτο το σημειον της διαθηκης, ο εγω διδωμι ανα μεσον εμου και υμων και ανα μεσον πασης ψυχης ζωσης η εστι μεθ’υμων εις γενεας αιωνιους.

Το τοξον μου τιθημι εν τη νεφελη και εσται σημειον διαθηκης ανα μεσον Εμου και της γης».

Δηλαδη, το σημαδι της υποσχεσεως μου, την οποιαν διδω, ωστε να υπαρχη μεταξυ μας, ειναι τουτο : Τοποθετω το τοξο μου στα συννεφα.

Θα συμβαινη δε τουτο, οταν θα συγκεντρωνω τα νεφη εις την γην, θα φαινεται το ουρανιον τοξον ειτ τα νεφη και θα ενθυμουμαι την υποσχεσιν μου, ωστε να μη πεση ποτε νερο γενικου παγκοσμιου κατακλυσμου.

Το ουρανιον, λοιπον, τοξον δοθηκε ως σημειον συμφιλιωσεως και ειφηνης μεταξυ Θεου και ανθρωπων.

Διατι ομως το ιδιο αυτο τοξο παρουσιαζεται και γυρω απο τον θρονον του Καθημενου στη Βασιλεια του Θεου;

Οπως εδω στη γη τοτε, οσοι γλυτωσαν απο τον Κατακλυσμο, σωθηκαν ορικτικα και πηραν υποσχεσι απο τον Θεο, οτι τετοιος Κατακλυσμος δεν ους παιλει πλεον, τοι και οσοι θα αξιωθουν να φτασουν στην Βασιλεια του Θεου, θα ειναι πλεον σιγουροι, οτι θα ζουν ασφαλεις κατω απο την ειρηνικην υποσχεσι του Θεου.

Δεν θα κινδυνευουν απο τιποτε, διοτι στηριζονται εις τον Θεον της ειρηνης.

Οταν ομως σταματηση μεσα στον ανθρωπο ο νοητος κατακλυσμος της αμαρτιας, ερχεται η συμφιλιωσις με τον Θεον και τοτε φαινεται η Ιρις.

Αποκ. Κεφ.: 3

Η ουρανια λειτουργια

Ενα φωτεινο τοξο περικυκλωνε το θρονο, που λαμπιριζε σαν το σμαραγδι. Εικοσι τεσσερις αλλοι θρονοι σχηματιζαν εναν κυκλο γυρω απο το θρονο σ’αυτους τους θρονους καθονταν οι εικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι ντυμενοι με λευκα ρουχα, και με χρυσα στεφανια στο κεφαλι.

Απο το θρονο βγαιναν αστραπες, φωνες και βροντες, και μπροστα του εκαιγαν εφτα πυρινες λαμπαδες, διλαδη τα εφτα πυρινα πνευματα του Θεου.

Στο κεντρο, γυρω απο το θρονο, βρισκονταν τεσσερα οντα γεματα ματια, μπροστα και πισω. Το πρωτο ον εμοιαζε με λιονταρι, το δευτερο με μοσχαρι, το τριτο ειχε οψη ανθρωπινη και το τεταρτο εμοιαζε με αετο που πεταει.

Καθενα απο τα τεσσερα οντα ειχε εξι φτερουγες, και ολους τους ειχαν παντου ματια γυρω γυρω κι απο μεσα.

Τα τεσσερα οντα ελεγαν ακαταπαυστα, μερα νυχτα .

«Αγιος, αγιος, αγιος ειναι ο Κυριος,

ο Θεος ο Παντοκρατορας!

Αυτος που αληθινα υπηρχε, υπαρχει και θα’ρθει».

Οταν τα τεσσερα οντα δοξολογουν, αινουν και αναπεμπουν ευχαριστια σ’αυτον που καθεται στο θρονο και ζει παντοτινα, οι εικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι πεφτουν μπροστα σ’αυτον που καθεται στο θρονο, προσκυνουν αυτον που ζει παντοτινα, αποθετουν τα στεφανια τους μπροστα στο θρονο και λενε :

«Σ’εσενα ανηκει, Κυριε και Θεε μας,

η δοξολογια, ο αινος και η δυναμη,

γιατι εσυ δημιουργησες τα παντα

το θελημα σου τους εδωσε τη δυναμη και τη ζω绨.

Αφου μας περιεγραψεν ο Ιωαννης τον συμβολικον θρονον του Θεου και τον Καθημενον επ’αυτου, τωρα ερχεται να μας περιγραψη το αγιον περιβαλλον του Θεου εις την Βασιλειαν των Ουρανων.

Και πρωτον μας παρουσιαζει το αμεσον περιβαλλον Του.

Ποιοι ομως ειναι οι εικοσι τεσσαρες αυτοι Πρεσβυτεροι;

Ειναι οι εκπροσωποι των πιστων απο την Παλαιαν και την Καινην Διαθηκην.

Το 24 ειναι αθροισμα του 12+12.

Οι δωδεκα συμβολιζουν τους δωδεκα Αποστολους, που ειναι η αρχη και η βασις της Καινης Διαθηκης, οι αλλοι δωδεκα ειναι εκπροσωποι των δωδεκα Φυλων του Ισραηλ και αποτελουν την βασι της Παλαις Διαθηκης.

Οι εικοσι τεσσαρες, λοιπον, Πρεσβυτεροι, ειναι η θριαμβευουσα Εκκλισια του Χριστου, αποτελουμενη εκ Προφητων, Πατριαρχων και Χριστιανων.

αυτοι αποτελουν το στενον περιβαλλον του Θεου.

Επι της εποχης του Ιωαννου εκαλουντο Πρεσβυτεροι οι Ιερεις, οι Επισκοποι και γενικα ο Ιερος Κληρος.

Ο Κληρος αντιπροσωπευει την Εκκλησιαν.

Διατι ομως ονομαζονται Πρεσβυτεροι οι Κληρικοι;

Διοτι οι Ιερεις ησαν πρεσβυτεροι κατα την ηλικιαν, τοσον εις την Παλαια Διαθηκην, οσον και εις την Καινην Διαθηκη.

Και τουτο, διοτι χρειαζεται πειρα, δια να κυβερνησουν τον λαον του Θεου και να οδιγησουν ψυχες, την οποιαν πειραν δεν εχουν οι νεωτεροι.

Χρειαζονται, λοιπον, και τα χρονια, η οριμοτης, η ηλικια.

Οι ιεροι Κανονες κελευουν να χειροτονηται ο διακονος εικοσι πεντε ετων, τριαντα ο Ιερευς και τριαντα πεντε ο Επισκοπος.

«Μη νεοφυτον, ινα μη τυφωθεις εις κριμα εμπεση του διαβολου» (Α’Τιμ.Γ’6)., φωναζει ο Απ. Παυλος.

Να μη ειναι δηλαδι νεοκατηχημενος – και ενας νεος ειναι αδυνατον να ειναι επαρκως κατηχημενος- δια να μη υπερηφανευθη και πεση στην καταδικη, που επεσε και ο διαβολος απο την υπερηφανεια του.

Αλλα ας δουμε τωρα, διατι ειναι εικοσι τεσσαρες οι Πρεσβυτεροι εκεινοι;

Διοτι αντιπροσωπευουν, οπως ελεχθη, την Παλαιαν και την Καινην Διαθηκην.

Οι δωδεκα Πατριαρχαι της Παλαιας Διαθηκης και οι δωδεκα Αποστολοι της Καινης Διαθηκης αντιπροσωπευουν ολοκληρη την εν Ουρανοις θριαμβευουσαν Εκκλησιαν.

Αλλωστε ο θεσμος της Ιερωσυνης υπηρχε και εις την Παλαιαν Διαθηκην.

Ολοκληρος φυλη, η φυλη του Λεβι, ητο καθειρωμενη δια την τελεσιν των ιερατικων καθηκοντων.

Απο αυτην την φυλην ελαμβανοντο οι Αρχιερεις και οι Ιερεις.

Τον θεσμο αυτον της Ιερωσυνης, οταν ηλθεν ο Κυριος δεν τον κατηργησε. Τουναντιον μαλιστα τον εξυψωσε εις Μυστηριον.

Αλλ’ας δουμε τωρα, διατι ο Ιωαννης τους ειδε «καθημενους» τους Πρεσβυτερους επι θρονων. Τους ειδε καθημενους, διοτι αναπαυονται απο τους κοπους των, τους οποιους κατεβαλαν εδω κατω στη γη.

Ειναι αληθες, οτι το εργον του Ιερεως ειναι κοπιαστικον. Δεν ειναι επαγγελμα. Ειναι αποστολη.

Και οταν λεγωμεν Ιερεις, εννοουμεν Ιερεις αξιους της αποστολης των. Κοπους εχουν οι Κληρικοι, για τον καταρτισμον τους και την περιφρουρησι της αγνοτητος των.

Κοπους για τις φροντιδες του ποιμνιου των.

Παντες ομως οι Ιερεις θα καθησουν σε θρονους;

Θα εχουν την δοξαν και την αναπαυσιν μονον και μονον, διοτι ειναι Ιερεις; Βεβαιως οχι.

Τουναντιον μαλιστα, οταν δεν ειναι αξιοι και οταν θα εχουν σκανδαλιση αντι να εχουν ωφελησει, δεν θα εχουν θεσιν πλησιον του Θεου.

«Ουαι δε τω ανθρωπο εκεινω, δι’ ου το σκανδαλον ερχεται» (Ματθ.Ι’1-7), ειπεν ο Ιδιος ο Κυριος.

Πολλοι αναξιοι Ιερεις θα ειπουν τοτε :

«Κυριε, Κυριε, ου τω σω ονοματι προεφητευσαμεν και τω σω ονοματι προεφητευσαμεν και το σω ονοματι δαιμονια εξεβαλομεν και τω σω ονοματι δυναμεις πολλας εποιησαμεν»;

Θα τους απαντηση ομος :

«Αποχωρειτε απ’εμου οι εργαζομενοι την ανομιαν»(Ματθ.Ι’22-23).

Η αρετη ειναι προσωπικη. Προσωπικη θα ειναι και η αμοιβη.

Δι’αυτο θα καθησουν εκει μονον οσοι αγωνισθηκαν να την αποκτησουν.

«Ο νικων δωσω καθησαι μετ’εμου εν τω θρονω μου», λεγει ο Κυριος αλλαχου.

Μεγαλη, λοιπον, τιμη και δοξα αυτη, το να καθωνται οι Πρεσβυτεροι επι θρονου, εν λευκοις και να εχουν χρυσους στεφανους.

Διατι ειναι «περιβεβλημενοι» εν ιματιοις «λευκοις»;

Ειναι ντυμενοι με λευκα ιματια, διοτι το λευκο ιματιον ειναι συμβολικον ενδυμα, οχι μονον των Αγγελων, αλλα και των αγνων και εκλεκτων ψυχων.

Συμβολον της λευκοτητος και καθαροτητος ειναι τα λευκα ιματια.

Στην καρδια τους δεν ειχανε αλλη ανωτερη αγαπη απο την αγαπη του Θεου.

«Εξ ολης της καρδιας των» ηγαπησαν τον Θεον και τωρα με καθαρη και αγνη καρδια μπορουν να ατενιζουν τον Θεον

«Μακαιριοι οι καθαροι τη καρδια, οτι αυτοι τον Θεον οψονται», ειπεν ο Κυριος.

Ποσον μεγαλη ειναι η αξια της αγνοτητος την οποιαν δυστυχως οι πολλοι δεν υπολογιζουν!!!

Ο Ιερευς ειναι υποχρεωμενος, οχι μονον να διατηρηση εαυτον αγνον και λευκον, αλλα και να αντισταθη εις το ρευμα της διαφθορας. Θα αντιδραση.

Διοτι οι Ιερεις Τον εκπροσωπουν κατα παντα. Το εργον Του εις αυτους το ανεθεσεν.

Η αμοιβη

Τους Ιερεις θα τους αμειψη εκει ο Θεος δια τους κοπους και τας θυσιας, που υπεστησαν εδω στη γη δι’Αυτον.

Δι’αυτον ακριβως τον λογον τους βλεπει ο Ιωαννης να φορουν εις τα κεφαλας των «στεφανους χρυσους»εκει εις την Βασιλειαν του Θεου.

Ετσι και ο μισθος δια τους κοπους των και ιδιως τους κοπους δια να διατηρησουν την αγνοτητα, θα πληρωθη εκει με στεφανους χρυσους εις την Βασιλειαν του Θεου.

Θα εχουν το ανωτερο διλαδη βραβειον και κερδος.

Ο στεφανος δεν ειναι μονον διαδημα βασιλικον, αλλα και συμβολον της νικης.

Εδω βεβαιως, θα περιφρονηθη και θα υβρισθη ο Ιερευς απο τους ασεβεις.

Εκει ομως θα βραβευθη. Θα αξιωθουν εκει να καθησουν επι θρονων, πλησιον του θρονου του Θεου, οπου δεν ειναι δυνατον να πλησιασουν οι αλλοι.

Εκει, κοντα στον υψηλοτατον θρονον του Θεου, μονον οι καθαροι τη καρδια και οι αγνοι θα πλησιασουν.

Τοτε, που ο Μωυσης θα παρελαμβανε στο ορος Σινα τις θεογραφες πλακες του Νομου, ξεσπουσαν βροντες και αστραπες και συννεφο καταμαυρο σκεπασε το ορος εκεινο.

Σαλπιγγες δε ηχουσαν δυνατα...

Το ορος Σινα ειχε γεμισει απο καπνους, διοτι επανο σ’αυτο ειχε κατεβη ο Θεος υπο μορφην πυρος.

Ο καπνος ανεβαινε σαν καπνος απο ασβεστοκαμινο, οι δε φωνες των σαλπιγγον γινονταν ολο και πιο ισχυρες και δυνατες.

Ειπεν δε ο Θεος στον Μωυση : « Να κατεβης και να τονισης στον λαο να μη πλησιασουν για να ιδουν τον Θεο απο περιεργεια, διοτι θα πεσουν πολλοι νεκροι απο αυτους».

Απλησιαστος, λοιπον, ο Θεος. Και ομως πλησιον εις τον θρονον της Μεγαλωσυνης Του, απο τον οποιον εκπορευονται συμβολικα αστραπες και βροντες και φωνες, θα αξιωθουν να εχουν τους θρονους των οι εικοσιτεσσαρες Πρεσβυτεροι.

Αι επτα λαμπαδες

Τι συμβολιζουν αι «επτα λαμπαδες»;

Αι επτα λαμπαδες ειναι το συνολον των χαρισματων του Αγιου Πνευματος.

ΕΠΤΑ, οταν λεγη δεν εννοει αριθμον ακριβως επτα, αλλα ολοκληρον το Αγιον Πνευμα.

Τον αριθμον επτα τον βρισκομε συχνα στην Αγια Γραφη. Διοτι τοτε υπηρχεν το επταδικον συστημα.

Οταν λεγη «επτα λαμπαδες» ο Ιωαννης, εννοει το συνολον των χαρισματων του Αγιου Πνευματος, τα οποια διαρκως ενεργουν, χωρις ποτε να εξαντλουνται.

Με τα «επτα πνευματα του Θεου», νοειται το ενιαιον Παναγιον του Θεου Πνευμα εις τα ποικιλας αυτου ενεργειας και εκδηλωσεις.

Αι επτα λαμπαδες επομενως ειναι τα επτα πνευματα του Θεου, τα οποια αναφερει και ο Ησαιας και τα οποια ειναι : πνευμα φοβου Θεου, βουλης και ισχυος, γνωσεως και ευσεβειας, σοφιας, και αινεσεως.

Αυτα πηγαζουν εκ του θρονου του Θεου.

Το Πνευμα το Αγιον, το οποιον κατηλθεν «ωσει γλωσσαι πυρος» εις τους Αποστολους.

Οι Ιερεις αξιωνονται της μεγαλης ταυτης τιμης να ειναι κατοικητηριον και οργανον του Αγιου Πνευματος.

Τιμωρειται δε απο τον Θεον η ασεβεια προς τον Ιερεα, διοτι, οπως ελεχθη, ο Ιερευς ειναι αντιπροσωπος του Θεου επι της γης ειναι πρεσβευτης του Θεου.

Εκεινος, αναγνωστα, που ειπε, «μη αψησθε των χριστων μου και εν τοις προφηταις μου μη πονηρευεσθε»(Α’ Παραλ.ΙΣΤ’22).

Η Χαρις του Θεου, που εκπορευεται απο τον Θρονον Του, ειναι δραστικωτατο φαρμακο, που σκοτωνει τα μικροβια των παθων, και γαληνευει τις ψυχες. Αυτο ειναι το θειοτατο ηρεμιστικο φαρμακο.

Η Χαρις του Θεου εξαφανιζει την σκληροτητα των ψυχων, εξαλειφει τις κακιες, νεκρωνει τα παθη και διαποτιζει τα ατομα και τις κοινωνιες με αγαπη και καλωσηνη, με πνευμα αλληλεγγυης, πραοτητος και θυσιας.

Εκει που αφηνεται να κυριαρχηση η Χαρις του Θεου γινεται σεισμος κοσμογονικος. Εκει ολα αλλαζουν.

Εκει ο σατανικος εγωισμος νικιεται, υποχωρει και εξαφανιζεται, ενω στην θεσι του κυριαρχει η ψυχοσωτηρια ταπεινοφροσυνη.

Για να αντιληφθουμε τι ακριβως συμβαινει εκει, που δεν αφηνουν οι ανθρωποι με τις αμαρτιες και τις κακιες τους να πρυτανευση η Χαρις του Θεου, αρκει να ριξωμε ενα βλεμμα στην οικογενεια, που ζη μακρυα απο τον Θεον.

Η οικογενεια, που δεν εχει γνορεισει τον Θεον, περνα συνηθως τις περισσοτερες ημερες της με πικρα και θλιψι, απο την γκρινια και την διχονοια των μελων της.

Φθανουν σε σημειο τετοιο, ωστε να μη θελη να δη ο ενας τον αλλον.

Αλληλοτρωγονται τα αδελφια. Και οι συζυγοι «ους ο Θεος συνεζευξεν», σπαρασσονται απο εριδες, διαστασεις και σε αρκετες περιπτωσεις καταληγουν σε διαζυγια και εγκληματα.

Ποσα εγκληματα δεν γινονται καθημερινως μεταξυ αδελφων, μεταξυ παιδιων και γονεων!

Ποσες οικογενειες δεν διαλυονται, με δικαιολογιτικα οπος, «το ασυμβιβαστον του χαρακτηρος» και με πολλα αλλα δια... δια...

Το αποτελεσμα ομως ολων αυτων ειναι να διαλυθουν οικογενειες και να μεινουν τα παιδια χειροτερα απο τα ορφανα...

Αλλα, οταν αποφασισουν να πλησιασουν τον Θεον, τοτε θα επικρατηση στην οικογενεια η ειρηνη του Θεου.

Τοτε ο ενας θα θυσιαζεται για τον αλλον, και το σπιτι θα εινει πλεον τοπος ειρηνης και ευχαριστου συμβιωσεως των μελων της.

Τι γινεται ομως με την ειρηνην των Λαων;

Η Κοινωνια, και τα Εθνη εχουν ειρηνη; Καθε αλλο.

Η ειρηνη εγκατελειψε τον πλανητη μας. Και τουτο, διοτι και ημεις εγκαταλειψαμε τον Θεον.

Τα Κρατη αναστατωνονται και οι λαοι υποφερουν ανεκαθεν και διαρκως απο τους αγριους πολεμους και τς φονικωτατες και πολυνεκρες συρραξεις.

Βεβαιως, δεν λειπουν οι ειρηνοφιλες εκδηλωσεις.

Διοτι οι κυβερνητες των λαων στρεφονται αλλου και δεν ζητουν την ειρηνη απο τον Θεον.

Επιμειναμε, αγαπητε, στο ζητημα της ειρηνης. Και τουτο,διοτι ο ποθος της ειρηνης ειναι βαθυτατα ριζωμενος στις καρδιες ολων μας.

Βλεπει ος αυτως ο Ιωαννης σ’αυτη την αρρητη αρμονια και γαληνη του ουρανου και εικοσιτεσσαρες πρεσβυτερους.

Ειδαμε, πιο πανω και εξηγησαμε ποιοι ειναι.

Τωρα θα ιδουμε το εργον τους.

Το εργον των εικοσιτεσσαρων πρεσβυτερων , της εν Ουρανοις δηλαδη της θριαμβευουσης Εκκλησιας;

Εκει οι μακαριες εκεινες ψυχες ασχολουνται με το πιο ανωτερο και λεπτοτερο εργο, με την Λατρεια του Παναγιου Θεου.

Λατρευουν ακαταπαυστα το Πανυπερτελειον Ον.

Στην συνεχεια η Αποκαλυψις μας παρουσιαζει μια σκηνη της υπεροχου και επουρανιου αυτης λατρειας.

Αυτο ειναι εργον ανωτερο, πνευματικο και μονον τα ανωτερα πνευματα δηλαδη ο ουρανιος πνευματικος κοσμος το αισθανονται εις την τελειοτητα.

Αυτο αλλωστε πρεπει να ειναι και εδω στην γη το κυριωτερο εργον μας, το οποιον θα συνεχισωμεν εκει κατα τροπον τελειον, αφου θα το εχωμεν απο εδω καπως γνωρισει.

Αυτος ειναι ο σκοπος της ζωης μας.

Παντως οι ανθρωποι εδω, οσο περισσοτερο δεσμευονται απο την υλη, τοσο λιγωτερο αισθανονται την θειαν τερψιν της Λατρειας.

Τα τεσσαρα ζωα, τα οποια βλεπει ο Ευαγγελιστης εχουν απο εξ πτερυγες το καθενα. Ειναι επισης πολυομματα,με πολλους διλαδη οφθαλμους. Ομοιαζουν δε το πρωτον με λεοντα, το δευτερον με μοσχον, το τριτον με ανθρωοπον και το τεταρτον με αετον, και τα τεσσερα ψαλλουν τον Τρισαγιον Υμνον ημερα και νυκτα.

Λατρευουν δηλαδη ακαταπαυστως τον Θεον.

Αλλα τι ειναι τα τεσσαρα αυτα συμβολικα και αλληγορικα ζωα.

Ειναι, μπορουμε να πουμε, η αφροκρεμα του Ουρανου και της γης.

Ειναι το ανθος του ουρανιου και του επιγειου κοσμου.

Ειπαμε του ουρανιου κοσμου, διοτι ειναι οι ανωτερες αγγελικες ταξεις, ειναι τα Σεραφειμ και τα Χερουβειμ.

Ο Προφητης Ιεζεκιηλ, οταν ειδε και αυτος τα τεσσαρα ζωα και τις μορφες των τεσσαρων αυτων ζωων, ομολογησε ρητως, οτι βλεπει τα Χερουβειμ.

Ποσο υπεροχος ειναι η περιγραφη των εις το πρωτον και το δεκατον κεφαλαιον, οπου μεταξυ αλλων λεγονται και τα εξης:

«Και εν τω μεσω ως ομοιωμα τεσσαρων ζωων και ελαφραι αι πτερυγες αυτων...Και ηδαν τα Χερουβειμ. Τουτο το ζωον. Ο ειδον».

Ειδεν επισης συμβολικα αυτα τα ζωα εν οραματι και ο Προφητης Ησαιας.

Εις το εκτον κεφαλαιον περιγραφει τα Σεραφειμ ος εξαπτερυγα που ψαλλουν τον Τρισαγιον Υμνον : « Και Σεραφειμ ειστηκεσαν κυκλω αυτου εξ πτερυγες τω ενι και εξ πτερυγας τω ενι... Και κεκραγεν ετερον προς το ετερον και ελεγον, Αγιος, Αγιος, Αγιος, Κυριος Σαβαωθ...».

Αλλα Χερουβειμ και Σεραφειμ ειναι οι ανωτερες αγγελικες ταξεις, οι οποιες υμνουν και δοξολογουν τον Θεον. Εαν απλως παρατηρησωμεν τις φυσικες μορφες των ζωων αυτων, βλεπομε, οτι αυτα δεν ειναι μονον του Ουρανου, αλλα ειναι και της γης η αφροκρεμα.

Ο αετος π.χ. ειναι ο βασιλευς των πτηνων, διοτι ειναι ο υψιπετεστερος και οξυδερκεστερος των πτηνων.

Ο λεων ειναι ο βασιλευς των αγριων ζωων, χαρις στη δυναμι του και την μεγαλοπρεπεια του.

Ο ταυρος ειναι ο βασιλευς των ημερων ζωων, χαρις και αυτος στην δυναμι του.

Και τελος ο ανθρωπος ειναι ο βασιλεας ολοκληρου της φυσεως, η κορωνις της Δημιουργιας, χαρις στο νου του και το λογικο του.

Αυτο, λοιπον, εννοουσαμε λεγοντας πιο πανω, οτι τα τεσσαρα αυτα ζωα ειναι το ανθος και του εν επιγειου κοσμου.

Δι’αυτο λεγει και οτι «εν μεσω του θρονου» ειδε τα εξαπτερυγα ζωα. Ο Θεος δεν εχει σχημα, μορφην και σωμα ανθρωπινον.

Ο Θεος ειναι αυλος και πανταχου παρων.

Να εχωμεν ομως υπ’οψιν μας, οτι παντοτε μας παρακολουθει το αγρυπνο ματι του Θεου.

Και οταν, ανθρωπε, εισαι στην Εκκλησια με πολλους και οταν εισαι στην ερημια μονος και οταν προσευχεσαι και οταν αμαρτανης και οταν παραβαινης τας εντολας Του, και οταν εργαζεσαι το καλον και την αρετην σε βλεπει ο Θεος.

Δια δε την παραβασιν αυτην των εντολων Του θα δοσομε καποτε λογον και θα κατακριθουμε.

Η θα αμειφθουμε αν τηρησωμε πιστα τις εντολες Του.

Το πολυομματον των τεσσαρων ζωων σημαινει την αγρυπνη προσοχη και υπακοη στους Νομους του Θεου υπο παντων.

Εις τους ηθκικους νομους πολλοι ανθρωποι γινονται ανταρται.

Ανηκουν κι’αυτα στις Πνευματικες Δυναμεις του Ουρανου.

Με τις πτερυγες φανερωνει και συμβολιζει το ευκινητον και προθυμον και ταχυ της εκτελεσεως του θεληματος του Θεου.

Ο Απ. Παυλος λεγει δια τους Αγγελους, οτι «εισι λειτουργικα νευματα εις διακονιαν αποστελλομενα».

Και απο μεν του Ουρανιου και Αγγελικου κοσμου εκτελειται προθυμως το θελημα του Θεου, αλλα πρεπει τουτο να συμβαινη και απο ολους τους εν τη γη ανθρωπους.

Γι’αυτο μας διδαξε ο Κυριος εις την προσευχην να λεγωμεν: «Γεννηθητω το θελημα Σου ως εν Ουρανω και επι της γης».

Οι Αγγελοι προθυμοι και ευκινητοι στο θελημα του Θεου εξσποστελλονται «δια τους μελλοντας κληρονομειν σωτηριαν».

Ημεις δυστυχως ειμεθα δυσκινητοι, ως επι το πλειστον, εις το να εργασθουμε το θελημα του Θεου.

Ημεις ειμεθα προθυμοι να εργασθουμε στο θελημα μας, εις ο,τι διλαδη αφορα μονον το συμφερον μας το υλικο.

Αυτοι αβιαστα και ελευθερα εργαζονται στον αλλον κοσμον το θελημα του Θεου, και χαιρουν να εξυπηρετουν τον Θεον, αλλα και ημας.

Πως μας εξυπηρετουν;

Ανεβαζουν τις προσευχες μας εις τον θρονον του Θεου.

Εχουμε δε ο καθε πιστος και φυλακα Αγγελον. Κατα την οραν της υιοθεσιας μας, μας τον εχαρισεν ο Θεος, οπως ο βασιλευς οριζει υπασπιστην εις τον διαδοχον του.

Ποσον ωραια ειναι η προσευχη εις τον Αγγελον φυλακα, που λεγει «Αγιε Αγγελε, ο εφεστως της αθλιας μου ψυχης και ταλαιπωρου ζωης, μη εγκαταλειπης με τον αμαρτωλον, μηδε αποστης απ’εμου δια την ακρασιαν μου μη δωης χωραν τω πονηρω δαιμονι κατακυριευσαι μου τη καταδυναστεια του θνητου τουτου σωματος κρατησον της αθλιας και παρειμενης χειρος μου, και οδηγησον με εις οδον σωτηρ»...

Ανεβαζουν, λοιπον, τις προσευχες μας εις τον Θεον οι Αγγελοι.

Εχομεν ομως προσευχες, δια να τις ανεβαζουν; Και τι προσευχες ανεβαζουν;

Συνηθως ολο δεησεις και παρακλησεις και ικεσιες, ουχι ομως και ευχαριστιες και δοξολογιες.

Ενας Αγιος παρατηρουσε καποτε στον Ουρανο και ηταν περιλυπος .

-Γιατι, εισαι λυπημενος; Τον ερωτησαν οι γυρω του.

-Βλεπω, λεγει, δυο Αγγελους, που ανεβαζουν τις προσευχες τον ανθρωπων στον Ουρανο.

Και ο μεν ενας ειναι αεικινητος και καθιδρος απο την πολλη δουλεια. Ο αλλος ομως ειναι χωρις δουλεια, και καπου-καπου, σπανιωτατα εργαζεται και ανεβαζει καμμια ευχαριστια.

Ο καθιδρος ανεβαζει τις παρακλησεις των ανθρωπων και ο αλλος τις εφχαριστιες τους, που ειναι τοσες λιγες!

Δεν ειναι, δυστυχως πολλοι απο μας ευγνωμονες στο Θεο.

Ο Τρισαγιος Υμνος

Ο ουρανιος πνευματικος κοσμος, χωρις αναπαυλα, δοξολογει μερα και νυχτα το Παναγιο Ονομα του Θεου.

Ο Θεος, οπως λεγει και ο Μεγας Βασιλειος, ειναι απειρος.

Εμεις ειμαστε πεπερασμενοι και σαν πεπερασμενοι, οσο και να θελωμε να τεντωσωμε τα φτερα της φαντασιας μας, δεν μπορουμε να συλλαβωμε αυτη την ανεκφραστη και ανεκλαλητη ευτυχια της δοξολογιας του ουρανιου πνευματικου κοσμου.

Ειναι περιωρισμενη η δυναμις μας, γι’αυτο και εικονα ανρθωπινη δινομε στο Θεο, για να Τον εννοησωμε.

Τον φανταζομεθα σαν γεροντα λευκοτριχον...

Ο Θεος ομως ειναι απειρος και αποκαλυπτει συνεχως τον Εαυτον Του και θα Τον αποκαλυπτη, χορις τελος, εις τα ευτυχη και μακαρια πνευματα της Βασιλειας Του.

Ανεξαντλητες ειναι οι θειες εκφρασεις και αποκαλυψεις της Μεγαλωσυνης Του.

Και σε καθε νεα πτυχη και αποκαλυψι ολος ο ουρανιος πνευματικος κοσμος ξεσπαει σε υμνους θαυμασμου και δοξολογιες.

Αν σε τουτον εδω τον κοσμο τον υλικο, ο οποιος ειναι μια φυλακη μπροστα σ’εκεινον τον πνευματικο, βλεπωμε τοσο πλουσια και θαυμαστη την Δημιουργια του Θεου και συνεχως ανακαλυπτομε, θαυμαζομε, ευχαριστουμεθα και καταπλησσομεθα, φαντασθητε το μεγαλειο του Απειρου Θεου, συνεχως αποκαλυπτομενο...

Φαντασθητε τον Απειρον Θεον, το Πανυπερτελειον Ον!

Φαντασθητε τον Δημιουργον αυτου του τρισμεγιστου και αγνωστου εν πολλοις Συμπαντος!

Δεν ειναι λοιπον ο Θεος σαν γεροντας, οπως παριστανεται απο τους αγιογραφους. Ειναι απειρος. Τα ανθρωπινα μεσα εκφρασεως ωχριουν μπροστα στο ανεκρφραστο μεγαλειο Του.

Ο αγγελικος και πνευματικος κοσμος, που ζη ευτυχισμενος εκει εις την Βασιλειαν Του, βρισκεται συνεχως μπροστα σε νεες εκδηλωσεις και αποκαλυψεις του αρρητου μεγαλειου Του.

Υπεροχες και εξαισιες σκηνες ευτυχιας αποκαλυπτονται συνεχως στον αγγελικο κοσμο, ο οποιος μενει καταπληκτος και αναφωνει :

«Αγιος, αγιος, αγιος...».

αποκαλουν τον Θεον, στην δοξολογια τους, Αγιο τα ουρανια πνευματα.

Αγιος ομως τι σημαινει;

Σημαινει τελεια αγιοτης.

Σημαινει το καθαρον και τελειον, την τελειοτητα και πανυρτελειοτητα.

Αγιον ειναι ο,τι ειναι χωρισμενον απο τον κοσμον τον αμαρτωλον και μολυσμενον.

Αγιος σημαινει ο ηθικα τελειος.

Αγιος ειναι εκεινος, που συγκεντρωνει στον πληρη βαθμο καθε αρετη και τελειοτητα.

Εκεινος, που εχει επικοινωνια με την κεντρικη, την μοναδικη πηγη του αγιασμου, η οποια βεβαια ειναι ο Θεος.

Θαυμαζει το μεγαλειο αυτο της Δημιουργιας του πανισχυρου Θεου ο προφηταναξ Δαβιδ κι’αναφωνει :

«Οι ουρανοι διηγουνται δοξαν Θεου ποιησιν δε χειρων αυτου αναγγελλει το στερεωμα» (Ψαλμ.ΙΗ’1-2).

Η Λατρεια των εικοσιτεσσαρων Πρεσβυτερων

Η υπεροχος λατρεια του αγγελικου κοσμου, προ του Θρονου της Μεγαλωσυνης Του, συνεχιζεται και υπο συμπασης της θριαμβευουσης εκει Εκκλησιας, της εκπροσωπουμενης υπο των εικοσιτεσσαρων Πρεσβυτερων.

Υστερα απο καθε δοξολογια των «ζωων», του αγγελικου δηλαδη κοσμου, γονατιζουν οι εικοσι τεσσαρες πρεσβυτεροι μπροστα στο Θεο.

Οι γεματες ταπεινωσι κινησεις αυτες των πρεσβυτερων μπροστα στο Θεο εκφραζουν, οχι μον τον βαθυν και αρρητο σεβασμο στη Παναγιοτητα Του, αλλα και την βαθεια συναισθησι της αποστασεως, που χωριζει τα δημιουργηματα απο τον Παντοδυναμον Δημιουργον.

Και η προσκυνησις αυτη, η ευφροσυνη αυτη δοξολογια δεν προκειται να σταματηση ποτε, διοτι ο Θεος ειναι αθανατος και αιωνιος, οπως αθανατοι και αιωνιοι ειναι και οι ευτυχεις εκεινοι και δοξασμενοι κατοικοι της Βασιλειας του Θεου, οι εικοσιτεσσαρες πρεσβυτεροι.

Δεν περιοριζονται δε, οπως βλεπομε, μονο στην προσκυνησι οι εικοσιτεσσαρες πρεσβυτεροι, αλλα και τα στεφανια, που κοσμουν τα κεφαλια τους, τα συμβολα της νικης, της τιμης και του θριαμβου τους, τα βαζουν, τα καταθετουν μπροστα στον θρονο του Θεου.

Και θελουν μ’αυτο να δειξουν, οχι μον την υποταγη τους, αλλα και την αναγνωρισι.

Οτι δηλαδη το κερδισμα αυτων των στεφανων της δοξης και της τιμης, που απολαμβανουν, οφειλεται στην δυναμι του Θεου.

Με την δυναμι Του θριαμβευσε και η αρετη τους.

Φανερωνει ακομη η καταθεσις των στεφανων των πρεσβυτερων προ του θεου θρονου, οτι η σωτηρια μας δεν ειναι εργο μονο δικης μας προσπαθειας.

Μονοι μας ειμεθα ανισχυροι, ανημποροι και ανικανοι να κερδισωμε την μεγαλη δοξα και τιμη του θριαμβου της αιωνιας ζωης, χωρις την δυναμι της θειας δωρεας.

Οι εκοσιτεσσαρες πρεσβυτεροι, προσκυνουν τον Θεον μεσα σε μια αφατη και παναρμονια χαρα και ευτυχια, ενω πλημμυριζουν απο ευγνωμοσυνη και ξεσπουν σ’ενα υμνο αναγνωρισεως και ρητης ομολογιας προς τον Θεον.

Αναγνωριζουν δηλαδη οτι σ’Εκεινον ανηκει η δοξα, η τιμη και η δυναμις, διοτι Αυτος ειναι ο Παντοδυναμος Δημιουργος.

Οσουσδηποτε κοπους θυσιες και αγωνες κι’αν εκαναμε στη γη, ηταν αδυνατο να κερδισωμε τουτη την παντοτεινη ευτυχια, χωρις την δυναμι Σου.

Συ μας βοηθησες, Κυριε.

Συ μας χειραγωγησες.

Η χαρις Σου γρανιτωσε την πιστι μας.

Οι δικοι μας κοποι σταγονα στον ωκεανο μπορουν να χαρακτηρισθουν, μπροστα στη δικη Σου σωτηρια προσφορα...

Και πραγματι! Ειναι αδυνατον να κερδηθη η παντοτεινη σωτηρια του ανθρωπου, χωρις την δυναμι του Θεου.

Αλλα, Κυριε, λεγουν οι πρεσβυτεροι με επιγνωσι, και η μικρη προσφορα, που καναμε εμεις για την σωτηρια μας, παλι η δικη Σου προσφορα ειναι, διοτι κι’εμεις δικα Σου δημιουργηματα ειμαστε.

Απο τον εαυτο μας δεν ειχαμε τιποτε. Εσυ μας επλασες...

Οταν κανεις γνωριση την δοξα και το μεγαλειο του Θεου, τοτε καταλαβαινει την αθλιοτητα και την μηδαμινοτητα του.

Οταν κατανοηση την δυναμι, την σοφια, την δικαιοσυνη και αγαθοτητα του Θεου, τοτε βλεπει την αδυναμια του, την αγνωσια του, την αμαθεια του...

Και οι εικοσιτεσσαρες πρεσβυτεροι υμνολογωντας καταλητουν:

«Οτι συ εκτισας τα παντα και δια το θελημα σου ησαν και εκτισθησαν».

Ο Θεος αναγνωριζεται υπο των ευτυχων κατοικωνς της βασιλειας του Θεου, οτι ειναι Δημιουργος των παντων.

Το κατασταλαγμα ολου τουτου κεφαλαιου ειναι, οτι ο επουρανιος Θεος ειναι ο Δημιουργος και αποτελει εγγυησιν για τον θριαμβο της Εκκλισια, παρ’ολες τις φοβερες και τρομερες δοκιμασιες.

Αλλα η λατρεια του Θεου δεν ειναι εργο μονον των αγγελικων δυναμεων, αλλα και εργο ολων ημων, που ζουμε εδω στη γη.

Η λατρεια του Θεου ειναι ο σιγουρος δρομος της σωτηριας μας, ειναι ο προορισμος μας, ο σκοπος της ζωης μας.

Το κεντρο της ευτυχιας μας ειναι η σωτηρια.

Με την σωτηρια μας αυτη, δηλαδη, με το κερδισμα της αιωνιας ζωης του Παραδεισου, θα εχωμε συγκεντρωμενη ολη την ευτυχια.

Θα απολαμβανωμε την χαρα, την γαληνη, την θεια τερψι της ουρανιας λατρειας.

Πως ομως θα γινωμε μετοχοι αυτης της μεγαλης, της μεγαλοπρεπεστατης λατρειας του ουρανιου Πατερα;

Θα φτασωμε εκει μονο με πιστι, με ιερο ζηλο, με αγωνες και με μαρτυρια...

Θα πρεπει να αρχισωμε απο εδω να λατρευωμε το Αγιον ονομα του Θεου.

Ας φροντισωμε, λοιπον, να ομοιασωμε με τους αγγελους, απο τουτη εδω την επιγεια λατρεια και τοτε μετα τουτων και ημεις των μακαριων δυναμεων θα βοωμεν και θα λεγωμεν : Αγιος ει και Παναγιος και μεγαλοπρεπης η δοξα Σου.

Το βιβλιο και το Αρνιο

Αποκ. Κεφ 5

Ειδα πως αυτος που καθοταν στο θρονο κρατουσε στο δεξι του χερι ενα βιβλιο σε σχημα κυλινδρου.

Το βιβλιο ηταν γραμμενο κι απο τη μεσα κι απο την εξω πλευρα, κι εκει που εκλεινε ηταν σφραγισμενο με εφτα σφραγιδες απο βουλοκερι. Ειδα ακομα εναν αγγελο δυνατο που διαλαλουσε μεγαλοφωνα :

«Ποιος ειναι αξιος να σπασει τις σφραγιδες του βιβλιου και να το ανοιξει;» Και δε βρεθηκε κανενας, ουτε στον ουρανο ουτε στη γη ουτε κατω απο τη γη, που να μπορει ν’ανοιξει η εστω και ν’αντικρυσει το βιβλιο.

Αρχισα τοτε να κλαιω πολυ που δε βρεθηκε κανενας ν’ ανοιξει το βιβλιο η εστω να το αντικρυσει.

Ενας απο τους πρεσβυτερους μου λεει τοτε :

«Μην κλαις, γιατι το λιονταρι απο τη φυλη του Ιουδα, ο απογονος του Δαβιδ, νικησε στη μαχη που εδωσε και μπορει να σπασει τις εφτα σφραγιδες και ν’ανοιξει το βιβλιο».

Ειδα τοτε μπροστα στο θρονο και στο μεσο των τεσσαρων οντων και στο μεσο των πρεσβυτερων, να στεκεται ενα Αρνιο.

Εμοιαζε να το εχουν θυσιασει. Ειχε εφτα κερατα κι εφτα ματια- αυτα ειναι τα εφτα πνευματα του Θεου που αποστελλονται σ’ολη τη γη.

Το Αρνιο πηγε και πηρε το κυλινδρικο βιβλιο απο το δεξι χερι εκεινου που καθεται στο θρονο.

Οταν πηρε το βιβλιο, τα τεσσερα οντα και οι εικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι επεσαν μπροστα στο Αρνιο.

Καθενας τους κρατουσε μαι κιθαρα και χρυσα θυμιατηρια γεματα θυμιαμα- αυτα ειναι οι προσευχες των πιστων – κι εψελναν εναν καινουριο υμνο:

«Εισαι αξιος να παρεις το βιβλιο

και ν’ανοιξεις τις σφραγιδες του.

Γιατι θυσιαστηκες και με το αιμα σου

Μας εκξαγορασες για το Θεο.

Απο καθε φυλη, γλωσσα, λαο και εθνος.

Βασιλιαδες τους εκανες αυτους και ιερεις να λατρευουν το Θεο μας

Θα γινουν κυριαρχοι πανω στη γη».

Υστερα ειδα κι ακουσα μια χορωδια γυρω απο το θρονο, τα τεσσερα οντα και τους πρεσβυτερους την αποτελουσαν ενα αναριθμητο πληθος αγγελων, που ελεγαν με δυνατη φωνη.

«Το Αρνιο που θυσιαστηκε ειναι αξιο να λαβει

δυναμη, πλουτο και σοφια,

ισχυ, τιμη, δοξα κι ευλογια».

Κι υστερα ακουσα ολα τα πλασματα του συμπαντος στον ουρανο, στη γη, κατω απο τη γη και μεσα στη θαλασσα, ολα αυτα τ’ακουσα να υμνολογουν:

«Αυτος που καθεται στο θρονο και το Αρνιο

να’ναι για παντα ευλογημενοι, τιμημενοι,

δοξασμενοι κι ισχυροι».

Τα τεσσερα οντα απαντησαν : «Αμην». Κι οι πρεσβυτεροι επεσαν και προσκυνησαν.

Ο Ιωαννης αφου ανεβηκε «εν πνευματι» στον ουρανο και ειδε τον Θρονον της Μεγαλωσυνης του Θεου, μας περιεγραψε ακολουθως τον Θρονον και μας εδωσε συντομη και μεγαλοπρεπη εικονα του ουριου πνευματικου κοσμου.

Μας μιλησε για τα επτα πνευματα, για τους πρεσβυτερους, για την υπεροχη εκεινη Λατρεια της θριαμβευουσης Εκκλησιας, και ολου του ουρανιου και πνευματικου κοσμου.

Μετα ταυτα βλεπει με θεια ευλαβεια ενα μικρο βιβλιο.

Ειναι ενα βιβλιο μικρο σε μεγεθος, αλλα μεγαλο σε αξια και μοναδικο και ασυγκριτο σε σπουδιαοτητα.

Βλεπει «το εσφραγισμενον βιβλιον» με τας επτα σφραγιδας.

Ειναι το βιβλιο, που περικλειει τα μυστικα της Εκκλησιας και του κοσμου τουτου...

Ειδα, λεγει ο Ιωαννης, την δεξιαν χειρα του Θεου, που εκαθητο επι του Θρονου, τεταμενην.

Και επανω εις αυτην ειδα ενα βιβλιο σφραγισμενο με επτα σφραγιδες.

Το τεντωμενο χερι του Θεου ηταν ετοιμο να παραδωση το βιβλιο σ’Εκεινον, που θα μπορουσε να το ανοιξη.

Αναζητουσε δηλαδη Εκεινον, που ητο ικανος να το αποσφραγιση.

Το βιβλιον αυτο δεν ηταν σαν τα σημερινα, που εχουν φυλλα και σελιδες, αλλ’ηταν ενα επιμηκες και συνεχες φυλλον περγαμηνης η παπυρου πολλων μετρων.

Και ηταν ειλητον, δηλαδη τυλιγμενο γυρο εις ενα «κοντον», εις ενα τεμαχιο ξυλου κυλινδρικο.

Ηταν «εσωθεν και εξωθεν» γραμμενο το βιβλιο, δηλαδη το τυλιγμενο χαρτι, ητανε γραμμενο και απο τις δυο οψεις.

Περιειχε δε παρα πολλα, ασφαλως δε και σπουδαια ζητηματα.

Ποιον το εσφραγισμενον βιβλιον;

Αλλα ποιον ειναι το μυστηριωδες αυτο εσφραγισμενο βιβλιο, δια το οποιον μας ομιλει η Αποκαλυψις;

Το βιβλιον αυτο ειναι το βιβλιον των θειων κριματων.

Ειναι ολα τα υπερφυσικα και αορατα, και πνευματικα και θεια ζητηματα, που επρεπε ν’αποκαλυφθουν εις τον κοσμον και να μαθευτουν απο τους ανθρωπους.

Ειναι ολοκληρον το Ευαγγελιον του Θεου.

Ειναι το βιβλιον, που περιλαμβανει το σοφον σχεδιον του Θεου, που περιεχει τη σοφιαν του Θεου, δια την σωτηριαν της ανθρωποτητος.

Περιεχει γενικως την Αποκαλυψιν, ολην δηλαδη την αποκεκλαλυμμενη αληθεια.

Περιλαμβανει ολα τα υπερκοσμια και μεταφυσικα, που απεκαλυφθησαν εις την ανθρωποτητα κατα καιρους και προκειται να αποκαλυφθουν.

Ειναι η Ιστορια του μελλοντος του κοσμου... ειναι ολα τα υπερφυσικα και μεταφυσικα και αορατα και πνευματικα, που επρεπεν ν’αποκαλυφθουν εις τον κοσμον.

Το βιβλιον αυτο κρατουσε ο Θεος στο τεντωμενο δεξι Του χερι.

Γιατι; Δια να δειξη σιωπηρως, οτι ζητουσε Εκεινον, που θα μπορεση να το ανοιξη και να το ερμηνευση στην ανθρωποτητα.

Ειναι «γεγραμμενον εσωθεν και εξωθεν», λεγει ο Ευαγγελιστης για το βιβλιο αυτο.

Ειναι γραμμενο το χαρτι του βιβλιου και απο τις δυο οψεις.

Τι σημαινει τουτο;

Θελει να μας πη, οτι το βιβλιον ειναι γεματο, δηλαδη πληρες.

Ειναι πληρες, διοτι περιλαμβανει ολα τα μεγαλα και συνταρακτικα γεγονοτα.

Στις σελεδες του, θα λεγαμε, αρχιζει και τελειωνει η Ιστορια, με συντομο και συνεσκιασμενο τροπο, εκεινων, που θα συμβουν στον κοσμο και στην Εκκλησια του Χριστου.

Τις αληθειες του ββλιου τουτου πρεπει να τις γνωρισουν οι ανθρωποι, δια την σωτηριαν των.

Ειναι ακομη πληρες, διοτι δεν χρειαζεται τιποτε αλλο να μας αποκαλυφθη.

Ο,τι χρειαζεται δια την σωτηριαν μας, ευρισκεται μεσα σ’αυτο.

Το βιβλιον ειναι, οχι απλως εσφραγισμενον, αλλα «κατεσφραγισμενον» και μαλιστα με ετα σφραγιδες.

Με ολα αυτα θελει να δειξη το απορρητον και την σοβαροτητα του περεχομενου.

Σφραγιζομεν με προσοχη ενα εγγραφον η μια διαθηκη, οταν θελωμε να μεινη απορρητον το περιεχομενον τους και ν’ανοιχθη, οταν ελθη ο καταλληλος καιρος και υπο του καταλληλου προσωπου.

Ο δε αριθμος επτα, που αναφερεται στις σφραγιδες, σημαινει, ως γνωστον, το πληρες το τελειως δηλαδη εσφραγισμενον, το τελειον του κλεισιματος, το πληρες κλεισιμον του βιβλιου τουτου.

Ο ισχυρος αγγελος

Βλεπει ο Ιωαννης και ενα αγγελον ισχυρον, ο οποιος φωναζει σαν κηρυκας σε σταδιο και καλει εις διαγωνισμον παντας, δια το ανοιγμα του μυστηριωδους αυτου βιβλιου.

Διατι ειναι «ισχυρος» ο Αγγελος;

Δια να ακουστη η φωνη του ανα τον συμπαντα κοσμον.

Προκηρυσσεται, ουτως, ειπειν, υπο του ισχυροφωνου Αγγελου διαγωνισμος μεταξυ του επουρανιου, του επιγειου και του κατχθονιου κοσμου, ητοι μεταξυ των Αγγελων, των αγιων ανθρωπων και των καταχθονιων δυναμεων, δια να ευρεθη ο δυναμενος να εξηγηση το περιεχομενον του βιβλιου, που ειναι οι θειες βουλες και να τις γνωστοποιηση στον κοσμο.

Η μεγαλη δε φωνη του Αγγελου μας διδει να εννοησωμε την μεγιστη και υπερκοσμιο και πανγκοσμιο σπουδαιοτητα του βιβλιου, αλλα και την μοναδικοτητα του Αρνιου, του Χριστου, που μελλει να το αποσφραγιση.

Κανεις δεν μπορουσε να το ανοιξη, ουτε εκεινοι, που βρισκονται στον ουρανο, ουτε εκ των εν τη γη, ουτε οι εκ των Καταχθονιων. Οχι δε μονον να το ανοιξη, αλλα ουτε και να το ιδη και να το διακρινη μπορουσε κανεις.

Στον προκηρυχθεντα, ουτως ειπειν, ουρανιο διαγωνισμο, κανενας δεν βρεθηκε ικανος να ανοιξη το βιβλιον, ουτε «εν το ουρανω ουτε επι της γης ουτε υποκατω της γης».

Δεν ευρεθη στον ουρανο, μεταξυ των Αγγελων, στη γη μεταξυ των αγιων ανθρωπων και υποκατω της γης μεταξυ των νεκρων και των καταχθονιων δυναμεων.

Οχι μονον να το ανοιξη, αλλα ουτε να το δη δεν μπορουσε κανεις.

Κανεις, λοιπον, δεν βρεθηκε στον Ουρανο ν’ανοιξη το βιβλιον και να αναγνωση τα τοσα σπουδαια αποκαλυπτικα και βαρυσημαντα, που ειναι γραμμενα εσωθεν και εξωθεν.

Κανενας δεν μπορουσε να διαβαση εκει ολοκληρον το μελλον της ανθρωποτητος η και ενος εκαστου χωριστα...

Κανεις, λοιπον, δεν βρεθηκε στον Ουρανο ν’ανοιξη το βιβλιον και να αναγνωση τα τοσα σπουδαια αποκαλυπτικα και βαρυσημαντα που ειναι γραμμενα εσωθεν και εξωθεν.

Κανενας δεν μπορουσε να διαβαση εκει ολοκληρον το μελλον της ανθρωποτητος η και ενος εκαστου χωριστα...

Δεν βρεθηκε κανεις μεταξυ του Ουρανιου και Αγγελικου κοσμου.

Αλλα ουτε και στη γη, λεγει, ευρεθη ο δυναμενος να ανοιξη το βιβλιον του μελλοντος και των βουλων του Θεου...

Και λεγοντας στη γη, εννοει κατ’αρχην τους ανθρωπους στη γη, τους σοφους και φιλοσοφους, που προσπαθουσαν να εξηγησουν το μυστηριον, που τους περιεβαλλε.

Ολοι οι σοφοι του κοσμου φιλοσοφουσαν, για να μαθουν ποιος ειναι ο προορισμος του ανθρωπου, πως ο ανθρωπος θα σωθη και θα ευτυχηση.

Πως θ’απαλλαγη απο το υπαρχον κακον.

Ποια ειναι η αρχη και το μελλον του κοσμου.

Αλλα ουδεις ημπορεσε να ανοιξη το βιβλιον αυτο και να το φανερωση.

«καθευδοντες διατελειτε αν, ειμη τινα αλλον επιπεμψειε ημιν ο Θεος κηδομενος ημων», ελεγε απογοητευμενος ο μεγαλυτερος σοφος του κοσμου, ο «ανδρων απαντων σοφωτατος Σωκρατης».

Με αλλα λογια : Θα κοιμασθε και θα τα αγνοειτα αυτα, εκτος και σας λυπηθη ο Θεος και στειλη κανενα αλλον να σας τα φανερωση και διδαξη.

Οχι μονον μεταξυ των σοφων, αλλα και ουτε μεταξυ των αγιων ανδρων δεν βρεθηκε εκεινος, που θα ανοιγε το κατεσφραγισμενον βιβλιον.

Και αν προφητεψαν ωρισμενα πραγματα, αυτα θα ησαν σκοτεινα και ανεξηγητα, εαν δεν παρουσιαζετο ο Χριστος ν’ανοιξη διαπλατα το βιβλιον και να ριξη απλετο φως στην μυστικη βουλη του Θεου, στο «χρονοις αιωνιοις σεσιγημενον μυστηριον». Οπως θα δουμε στη συνεχεια.

Τα μυστικα του Θεου δεν μπορεσε και δεν θα μπορεση ποτε να τα μαθη ο Σατανας.

Ο Παντοδυναμος Κυριος δεν του εδωσε καμμια δικαιοδοσια να ερευνα και να προλεγει τα μελλοντα γενεσθαι στην ανθρωποτητα.

Το κατεσφραγισμενο βιβλιο της Αποκαλυψεως εμεινε τελειως κλειστο για τον Σατανα.

Νεκρες και παραλυτες στεκουν οι υποχθονεις δυναμεις, «οι υποκατω της γης», μπροστα στο μυστηριωδες αυτο βιβλιο του Θεου.

Ας μη απατωμεθα. Το μελλον μας δεν ειναι στα χερια του Σατανα.

Ο Σατανας, αγαπητε, δεν αποκαλυπτει το μελλον, διοτι δεν το γνωριζει.

Ουδεις ηδυνατο ανοιξαι το βιβλιον ουτε και εκ των υποκατω της γης, τονιζει η Αποκαλυψις.

Στο χερι του Παναγιου Θεου ειναι το μελλον μας.

Στο χερι, που ειδε ο Ιωαννης να κρατη το εσφραγισμενον βιβλιον...

Το κλαμα αυτο του Ιωαννου φανερωνει τον βαθυν ποθον, τον μεχρι δακρυων ποθον να ανοιχθη το βιβλιον και γνωσθη το περιεχομενον του.

Αλλοιμονον εις την ανθρωποτητα, εαν δεν ευρισκετο κανεις ν’αποκαλυψη την Αληθειαν.

Ο ποθος της ανθρωποτητος να γνωριση την αληθειαν περι του Αληθινου Θεου, περι του προορισμου της και της σωτηριας της ηταν ανεκαθεν σφοδρος.

Εκλαιε, λοιπον, και ελυπειτο και θρηνουσε ο Ιωαννης. Εσπαρασσετο απο αγωνιωδη λυπη, σκεπτομενος και αναλογιζομενος τα δεινα, που περιμενουν την Εκκλησιαν, εαν εμεναν κρυφες και χωρις αποκαλυψιν αι σωτηριες βουλες του Θεου.

Το αλγος και τα δακρυα διακοπτονται απο μια ελπιδοφορα ενθαρρυντικη φωνη,

Ειναι η φωνη ενος εκ των εικοσιτεσσαρων Πρεσβυτερων, ενος δηλαδη που, πριν φθαση ψηλα σ’αυτη την ατερμονα ευτυχια, ανηκε στο ταλαιπωρο ανθρωπινο γενος.

Η θεσις του, κοντα στο θρονο του Θεου, του παρεχει την δυνατοτητα να ξερη εκεινο, για το οποιο πνιγεται απο αγωνια και θλιψι ο Ευαγγελιστης.

Βλεπει ο Πρεσβυτερος, οτι για τα μυστικα του βιβλιου, υπηρχε το κλειδι και οτι ολα μπορουσαν να ερμηνευθουν...

«Μη κλαιε» λεγει. Δεν χρειαζονται κλαματα αγωνιας.

Βρεθηκε Εκεινος, που θα ανοιξη το σφραγισμενο βιβλιο. Να! Ειναι το λιονταρι απο την φυλη του Ιουδα, απο την ριζα του Δαβιδ.

Να! Ειναι ο Χριστος, που ειναι ισχυρος σαν λιονταρι.

Ειναι Εκεινος, που καταγεται απο την φυλη του Ιουδα, του υιου του Ιακωβ και απο την οικογενεια του Μεγαλου Βασιλεως των Ιουδαιων Δαβιδ...

Το κλειδι αυτο για το ανοιγμα του μυστηριωδους και αινιγματικου τουτου βιβλιου, του λεγει ο Πρεσβυτερος, ειναι ο Χριστος...

Δεν χρησιμοποιει βεβαιως απ’ευθειας το ονομα του Χριστου, αλλα Τον ονομαζει «ριζαν Δαβιδ».

Πραγματι! Ως ανθρωπς ο Χριστος καταγεται απο την ενδοξο οικογενεια του Μεγαλου Βασιλεως Δαβιδ.

Στους καταφυτους λοφους της Βηθλεεμ, δεκα αιωνες προτου γεννηθη ο Χριστος, ο Προφηταναξ Δαβιδ με πνευμα προφητικον εξυμνησε τον προσκοκωμενο Λυτρωτη.

Και ο Θεος υποσχεται εις αυτον το μεγαλο και ευτυχες προνομιο να ειναι ο Σωτηρα του κοσμου «Υιος Του»! Να ειναι απογονος του κατα σαρκα!

Ο Υιος της Παρθενου ειναι πραγματι απο την «ριζαν Δαβιδ¨, ειναι απογονος του Δαβιδ και του Αβρααμ, στους οποιους ο Θεος υποσχεθηκε την μεγαλη και ανεκτιμητη αυτη ευλογια, να γεννηθη απο την δικη του γενεα ο Χριστος.

Η Παρθενος Μαρια, οπως λεγει ο Ευαγγελιστης Λουκας, ηταν κατ’ευθειαν απογονος του Δαβιδ. Κατηγετο «εξ’οικου και πατριας Δαβιδ»...

«Ιδου ενικησεν ο λεων, ο εκ της φυλης Ιουδα, η ριζα Δαβιδ», υποργαμμιζει η φωνη του Πρεσβυτερου στον αγωνιωντα Ευαγγελιστη.

Προτου ακομη του μιληση για το ποιος ειναι εκεινος, που θα λυση τα αινιγματικα γραπτα του βιβλιου, μιλαει ενθαρρυντικα για νικη.

Το τονιζει με απολυτη σαφηνεια και βεβαιοτητα. «Ενικησε», του λεγει.

Ενικησε ο απογονος του Δαβιδ, ο Λυτρωτης Χριστος.

Ενικησε το σκοταδι, εφωτισε το χαος και την αβεβαιοτητα, συνετριψε τον Διαβολο, γεφυρωσε το χασμα ουρανου και γης.

Ξεπλυνε τον βορβορο του προπατορικου αμαρτηματος.

Ενικησε ο Σωτηρ, μα το απολυτρωτικο Του εργον, την αμαρτια και τον θανατο...

Ο Ιδιος ο Χριστος ειναι Σωτηρας μας, διοτι οπως λεγει ο Προφητης Ησαιας «ου πρεσβυς, ουκ αγγελος εσωσεν ημας, αλλ’αυτος ο Κυριος»(Ης.ΞΓ’9).

Εκεινος μας απεκαλυψε τις θειες αληθεις και ανοιξε του νου μας να τις γνωρισωμε.

Το Αρνιον

Ο Ιωαννης, αφου ακουσε με προσοχη τα λογια του Πρεσβυτερου, που του φανερωναν Εκεινον, που θα ανοιγε το κατεσφραγισμενον βιβλιον, βλεπει ξαφνικα αναμεσα στον κυκλο των τεσσαρων ζωων και μεσα στον κυκλο των εικοσιτεσσαρων Πρεσβυτερων ενα Αρνιον.

Διατι ομως, ενω ηκουσε οτι ο λεων ειναι εκεινος που θα ανοιξη το βιβλιον, βλεπει τωρα το Αρνιον να ερχεται κοντα στο θρονο του Θεου και να λαμβανη το εσφραγισμενον βιβλιον, απο την δεξιαν του Ουρανιου Πατρος;

Συμβαινει τουτο, διοτι και ο λεων και το Αρνιον συμβολιζουν τον Χριστον.

Ονομαζεται λεων ο Χριστος, διοτι ενικησε τον θανατον, Αρνιον δε διοτι υπεστη τον Σταυρικον θανατον, εγινε εξιλαστηριον θυμα της αμαρτωλης ανθρωποτητος.

«Υπηρξε λεων ινα νικηση τον θανατον και Αρνιον ινα παθη υπερ των ανθρωπον» γραφει ο Βικτωρινος.

Το Αρνιον ειναι υποκοριστικον του «αρνος» «αμνου».

Τον Χριστον, οπως βλεποωε εις την Παλαιαν Διαθηκην, τον ανεκηρυξε «αμνον» ο μεγαλοφωνοτατος Προφητης Ησαιας (ΜΓ’7).

Τουτο και εις τας Πραξεις των Αποστολεων διαβαζομεν:

«Ως προβατον επι σφαγην ηχθη, και ως αμνος εναντιον του κειροντος αυτον αφωνος, ουτως ουκ’ανοιγει το στομα αυτου...».

Ο τελευταιος των Προφητων της Παλαιας Διαθηκης και μεγας αθλητης της ερημου, ο Τιμιος Προδρομος, στις οχθες του Ιορδανου ποταμου εδειξε με τον δακτυλον του τον Χριστον στο λαο, ως αμνον, λεγοντας : «ιδε ο αμνος του Θεου ο αιρων την αμαρτιαν του κοσμου» (Ιωαν.Α’29).

Την μορφην του Χριστου ως Αρνιου θα την συναντουμε εις το εξης συχνα.

Εικοσι εννεα φορες αναφερεται η λεξις Αρνιον στο Βιβλιον της Αποκαλυψεως.

Συμβαινει δε τουτο, διοτι ετσι τονιζεται ο εξιλαστηριος θανατος του Κυριου.

Για να γινη δε πιο φανερη η Σταυρικη θυσια, ο εκουσιος Σταυρικος θανατος του Χριστου, παρουσιαζεται το Αρνιον «ως εσφαγμενον».

Εφερε δηλαδη τα ιχνη της σφαγης Του.

Εφερε μετα την Αναστασιν Του, τις πληγες της Σταυρωσεως Του.

Παρουσιαζεται ακομη το Αρνιον «εστηκος», δηλαδη ορθιο, για να δειξη οτι, καιτοι θεληματικα εσφαγη υπερ του κοσμου, εν τουτοις ανεστη.

Και ο Αποστολος Πετρος μιλωντας, για τον εξιλαστηριο θανατο του Κυριου, δια του οποιου μας εξηγορασε εκ της δουλειας του αιωνιου εχθρου, του Σατανα, λεγει .

Δεν λυτρωθηκαμε, λοιπον, με πολυτιμα και φθαρτα πραγματα, οπως ειναι το χρυσαφι και ο αργυρος, αλλα με το τιμιω αιμα του αμνου αμωμου και ασπιλου Χριστου (Α’Πετρ.Α’18-19).

Στην Παλαια Διαθηκη ο αμνος, τον οποιον εσφαζον το Πασχα οι Ισρηλιται, ηταν τυπος του Χριστου, που ηρχετο να σφαγη υπερ των ανθρωπων.

Γι’αυτον ακριβως τον λογον ο αμνος εκεινος επρεπε να μη φερη κηλιδας και στιγματα, αλλα να ειναι κατασπρος και να μη τσακισθη κανενα οστουν κατα την σφαγη του.

Τουτο ακριβως συνεβη και κατα την σφαγην του Κυριου, οπως το αναφερει ο Ευαγγελιστης λεγοντας :

«Επι δε τον Ιησουν ελθοντες» οι στρατιωται «ου κατεαξαν αυτου τα σκελη».

Δεν εσπασαν τα οστα των ποδων του, οπως επραξαν για τους αλλους εσταυρωμενους.

Υπογραμμιζει μαλιστα την επαληθευσι του χωριου της Παλαιας Διαθηκης που ελεγε :

«Οστουν αυτου ου συντριβησεται».

Αλλα ο Πασχαλιος αμνος της Παλαιας Διαθηκης ηταν τυπος του Χριστου.

Ηρθε ομως στη γη ο πραγματικος Αμνος και εθυσιασθη, οπως εθυσιαζετο ο αμνος του Πασχα.

Γι’αυτο ο Αποστολος Παυλος απευθυνομενος προς τους Χριστιανους λεγει :

«Και γαρ το Πασχα ημων υπερ ημων ετυθη Χριστος»(Α’Κορινθ.Ε’7).

Το Αρνιον το ειδεν ο Ευαγγελιστης εν μεσω του θρονου, των τεσσαρων ζωων και εν μεσω των Πρεσβυτερων.

Η θεσις αυτη του Αρνιου φανερωνει, οτι ο Χριστος ειναι μεταξυ του Θεου και των ανθρωπων ως μεσιτης.

Δια τουτο λεγει και ο Αποστολος Παυλος.

«εις γαρ Θεος, εις και μεσιτης Θεου και ανθρωπον, ανθρωπος Χριστος, ο δους εαυτον αντιλυτρον υπερ παντων, το μαρτυριον καιροις ιδιοις» (Α’Τιμ.Β’ 5-6).

Παντοδυναμον ειναι το Αρνιον, δηλαδη ο Χριστος, διοτι ο Ευαγγελιστης το βλεπει να εχη επτα κερατα.

Τα δε κερατα συμβολιζουν την δυναμιν.

Εις την Παλαια Διαθηκην τα κερατα ειναι συμβολον δυναμεως και μαλιστα της Βασιλικης.

Ο αριθμος «επτε κερατα» σημαινει το πληρωμα της βασιλικης δυναμεως.

Δεν υπαρχει αλλη δυναμις εκτος απο αυτη.

Την εχει συγκεντρωσει ολη το Αρνιον.

«Και οφθαλμους επτα» εχει το Αρνιον. Οι οφθαλμοι ειναι το κυριωτερον μεσον των σοφων γνωσεων μας.

Η εξυπναδα φαινεται στα ματια. Ο δε αριθμος «επτα» φανερωνει και εδω την παγγνωσιαν και πανσοφιαν.

Επομενως ο Χριστος ειναι «Θεου δυναμις και Θεου σοφια» (Α’Κορ.Ι’24), οπως λεγει ο Απ. Παυλος.

Του αξιζει δε η προσκυνησις, διοτι ανελαβεν αυτο το κοσμοιστορικον και κοσμοσωτηριον εργον ν’άνοιξη το εσφραγισμενον βιβλιον.

Ηλθε, δηλαδη και παρελαβε το βιβλιον.

Ηλθε και εσταυρωθη, δια να εξιλεωθη ο κοσμος.

Ανηλθεν δε και παλιν και εκαθησε εν δεξια του Θρονου της Μεγαλωσυνση του Πατρος,

Το οτι ευρεθη το Αρνιον ο Χριστος και ελαβε το βιβλιον και εγνωστοποιησε το σχεδιον του Θεου, δια την σωτηριαν του κοσμου.

Οταν το Αρνιον ελαβε το βιβλιον, λεγει ο Ιωαννης, τα τεσσαρα ζωα και οι εικοσι τεσσρες πρεσβυτεροι επεσαν ενωπιον Του και Το προσεκυνησαν.

Η προσκυνησις αυτη των τεσσαρων ζωων και των εικοσι τεσσαρων πρεσβυτερων ενωπιον του Αρνιου ειναι λατρεια προς τον Χριστον, υπο ολης της φυσεως, της αγγελικης και επιγειου, της λογικης και αλογου, της στρατευομενης εις την γην και θριαμβευουσης εις τον Ουρανον Εκκλησιας.

Εχουν και φιαλας χρυσας οι πρεσβυτεροι γεματες με θυμιαματα.

Τα δε θυμιαματα ειναι οι προσευχες των αγιων, των πιστων.

Και το σπουδαιον ειναι, οτι τις προσευχες τις κρατουν και τις μεταβιβαζουν μεχρι του θρονου του Θεου οι πρεσβυτεροι που βρισκονται πλησιον του ουρανιου θρονου.

Μεγα το γεγονος του ανοιγματος του εσφραγισμενου βιβλιου.

Δεν υπηρξε ανωτερον.

Αρχισε πλεον νεα, καινουργια εποχη. «Ιδου καινα ποιω παντα», λεγει.

«Καινην Ιερουσαλημ», θα δουμε στη συνεχεια και «καινους Ουρανους» και καινην γην προσδοκωμεν.

Καινουργια λοιπον ωδη χρειαζεται, αναλογος του μεγεθους : του κοσμοσωτηριου εργου του Σωτηρος Χριστου.

Ο Χριστος, με την θυσιαν Του, ενεκαινιασε νεαν ταξιν πραγματων.

Τιποτε δεν συγκρινεται με το κοσμοσωτηριο εργο Του.

Αξιζει δε εις τον Χριστον η λατρεια και δοξολογια.

Δι’αυτο και ολος ο πνευματικος κοσμος εν αγαλλιασει αναφωνει.

Εισαι αξιος να λαβης το βιβλιον και ανοιξης τας σφραγιδας, διοτι εσφαης και μας εξηγορασες με το Αιμα Σου απο τη δουλεια του Σατανα και μας εκαμες κτημα του Θεου.

Μεγα λοιπον και καθολικον το εργον του Σωτηρος Χριστου, διοτι οι εξαγορασμενοι ειναι εκ πασης φυλης και γλωσσης και λαου και εθνους και απετελεσαν πλεον τον νεον περιουσιον λαον της Εκκλησιας.

Για ολους εσφαγη, το Αρνιον ο Χριστος.

Συχνα ακουμε και απο Χριστιανους το «γενησεται μια ποιμνη, εις ποιμην», και εννοουν, οτι η Εκκλησια θ’αγωνισθη δια την διαδοσιν του Ευαγγελιου και θα ελθη στιγμη, οποτε ολοι οι κατοικοι της γης θα πιστεψουν και θα ακολουθησουν ολοι τον Χριστον.

Η μια ποιμνη υπο ενα ποιμενα, τον Χριστον.

Η ποιμνη δε αυτη περιλαμβανει πιστους του Κυριου, προβατα απ’ολα τα Εθνη, στα οποια κηρυχθηκε το Ευαγγελιον.

Αυτο θα το εννοησωμεν καλυτερα απο τα ιδια τα λογια του Κυριου που απηυθυνεν προς τους Ιουδαιους μεταξυ των οποιων υπηρχον οι πιστευσαντες εις Αυτον :

«Και αλλα προβατα εχω, α ουκ εστιν εκ της αυλης ταυτης κακεινα με δει αγαγειν, και της φωνης μου ακουσουσι, και γενησεται μια ποιμνη, εις ποιμην» (Ιωαν.Ι’16).

δηλαδη, δεν εχο μονο πιστους μεταξυ των Ιουδαιων, αλλα εχω και αλλα προβατα, τα οποια δεν ειναι απο την Ιουδαικη μανδρα, αλλα ειναι διασκορπισμενα μεταξυ του ειδωλολατρικου κοσμου.

Και πρεπει εγω να οδηγησω και εκεινα και να τα ενωσω με τα αλλα.

Εκεινα θα ακουσουν την φωνην μου, και ετσι θα γινη, απο τα εδω προβατα και απο εκεινα των αλλων εθνων, μια ποιμνη, και ενας ποιμην ο Χριστος.»

Τους εξηγορασες, και τους υψωσες, «εποιησας αυτους τω Θεω ημων Βασιλεις και Ιερεις και βασιλευσουσιν επι της γης» αναφωνουν οι 24 Πρεσβυτεροι.

Ο Χριστος μας εκαμε πραγματι Βασιλεις.

Τωρα μπορουμε και πρεπει να βασιλευσωμεν επι των παθων μας και αργοτερον επι του κοσμου.

Ο Υμνος των αγγελων

Μετα τον κυκλον των τεσσαρων ζωων και των εικοσιτεσσαρων Πρεσβυτερων, βλεπει ο Ιωαννης ν’ανοιγεται ενας τριτος κυκλος.

Ειναι ο κυκλος των απειραριθμων Αγγελων, που παραμενουν παντοτε κυκλω του Θρονου της μεγαλωσυνης του Θεου.

Και υμνουν τον Χριστον, δια το απολυτρωτικον Του εργον.

Γιατι με «φωνην μεγαλην» υμνουν τον Χριστον οι πολυαριθμοι Αγγελοι;

Ψαλλουν και υμνουν μεγαλοφωνως, διοτι δια πρωτην φοραν τους αποκαλυπτεται το σχεδιον του Θεου, με το οποιον θα εσωζετο η ανθρωποτης.

Η αληθεια αυτη, το σχεδιον αυτο, ητο αποκεκρυμμενον απο αιωνων εν τω Θεω.

Το σχεδιον του Θεου, το οποιον περιεκλειε το εσφραγισμενον βιβλιον, ηταν αποκεκρυμμενο και γινεται τωρα γνωστο εις τας Αγγελικας Αρχας και Εξουσιας δια μεσου της Εκκλησιας.

«Ηπλωσας τα παλαμας και ηνωσας τα το πριν διεστωτα».

Δοξολογουν ακομη τον Θεον με μεγαλη φωνη οι Αγγελοι, απο υπερμετρη χαρα, διοτι θα εχρησιμοποιουντο και αυτοι εις το μεγα τουτο εργον της σωτηριας των ανθρωπων, που ανελαβε το Αρνιον-Χριστος, να φερη εις περας.

Και οι επτα τιμες, ο αριθμος επτα των τιμων, που απονεμονται απο τον Αγγελικον κοσμον, δηλαδη, οι τιμες της δυναμεως, του πλουτου, της σοφιας, της ισχυος, της τιμης, της δοξης και της ευλογιας φανερωνουν το τελειο.

Ο ευτυχης Ευαγγελιστης ακουει τωρα μια παγκοσμια δοξολογια προς τον Ουρανιον Πατερα, τον Καθημενον επι του Θρονου και το Αρνιον.

Βλεπει ενα τεταρτο δοξολογικο κυκλο και ακουει μαι παναρμονια χορωδια ολοκληρου της εμψυχου και αψυχου φυσεως, ολοκληρου του Συμπαντος.

Βλεπει εκει ψηλα στον Ουρανο να δοξολογουν, να λατρευουν και να υπακουουν ολα τα κτισματα, οσα βρισκονται στον Ουρανο, στη γη και υποκατω της γης.

Η Δοξολογια ειναι κοινη.

Απευθυνεται εις τον Θεον και εις το Αρνιον.

Δοξολογουν τον Θεον και τον λυτρωτην του κοσμου Χριστον.

Τα τεσσερα ζωα, οπως ειπαμε, ειναι ο ουρανιος αγγελικος κοσμος, ο οποιος επιβεβαιωνει τα ανωτερω «ρητως» με την εβραικην λεξιν «Αμην».

Και οι εικοσιτεσσαρες Πρεσβυτεροι επισης, που ειναι η θριαμβευουσα Εκκλησια, τα επιβεβαιωνουν «σιωπηρως» με το να πιπτουν και να προσκυνουν τον επι του θρονου Καθημενον και το Αρνιον.

Ο Ερμηνευτης Ανδρεας λεγει το εξης αξιοσημειωτον :

« Δια των τεσσαρων ζωων και των πρεσβυτερων δεικνυται μια ποιμνη και μια Εκκλησια γεγενησθαι αγγελων και ανθρωπων δια Χριστου του Θεου, του τα διεστωτα συναψαντος και το μεσοτοιχον του φραγμου λυσαντος».

Το τμημα αυτο της Αποκαλυψεως ειναι πολυ οικοδομητικον.

Ποιος πιστος δεν ευγνωμονει τον Χριστον, Αυτος εβρεθη και μας απεκαλυψε τα θειας Αληθειας;

Αυτος μας απεσφραγισεν τα εσφραγισμενα με επτα σφραγιδας θεια κριματα, τα σχεδια και τα βουλας του Θεου.

Το περιεχομενον των σφραγιδων συμφωνει με οσα ειπεν ο Κυριος περι των γεγονοτων, που θα προηγηθουν της Δευτερας Παρουσιας Του και τα οποια περιγραφονται εις το 24^ον κεφαλαιον του κατα Ματθαιον Ευαγγελιου, καθως και αλλαχου της Καινης Διαθηκης.

Το περιεχομενον, λοιπον, του εσφραγισμενου βιβλιου περιεχει ολη την αληθεια.

Το βιβλιον τουτο, που κανενας δεν μπορουσε να ανοιξη πλην του Αρνιου, περικλειει την ιστοριαν του μελλοντος.

Η σφραγιση των εκατον σαραντα τεσσαρων χιλιαδων

Αποκ. Ιωαννου κεφ 7

Υστερα απ’αυτα ειδα τεσσερις αγγελους να στεκονται στις τεσσερις γωνιες της γης και να κρατουν τους τεσσερις ανεμους της γης για να μη φυσαει στη γη, μητε στη θαλασσα, μητε σε κανενα δεντρο.

Και ειδα αλλον αγγελο να βγαινει απο’κει που ανατελλει ο ηλιος, κρατωντας τη σφραγιδα του ζωντανου Θεου.

Με δυνατη φωνη εκραξε στους τεσσερις αγγελους που ειχαν εντολη να καταστρεψουν τη γη και τη θαλασσα.

«Μην καταστρεψετε τη γη μητε τη θαλασσα μητε τα δεντρα, ωσπου να σφραγισουμε αυτους που ανηκουν στο Θεο μας βαζοντας σημαδι στο μετωπο τους».

Κι ακουσα ποσοι ηταν αυτοι που σφραγιστηκαν :

Εκατον σαραντα τεσσερις χιλιαδες σφραγισμενοι απ’ολες τις φυλες του Ισραηλ.

Απο τη φυλη Ιουδα δωδεκα χιλιαδες ,

Απο τη φυλη Γαδ δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Ρουβην δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Ασηρ δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Νεφθαλειμ δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Μανασση δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Συμεων δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Λεωι δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Ισσαχαρ δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Ζαβουλων δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Ιωσηβ δωδεκα χιλιαδες,

Απο τη φυλη Βενιαμιν δωδεκα χιλιαδες σφραγισμενοι.

Υστερα ομως απ’αυτα, ειδα ενα αμετρητο πληθος- που κανεις δεν ηταν σε θεση να το μετρησει- απο καθε εθνος, φυλη, λαο και γλωσσα, να στεκεται μπροστα στο θρονο και στο Αρνιο φορουσαν λευκες στολες, κρατουσαν φοινικοκλαδα στα χερια τους και εκραζαν με δυνατη φωνη.

«Η σωτηρια ειναι στα χερια του Θεου μας,

που καθεται στο θρονο

και του Αρνιου!»

Ολοι οι αγγελοι που στεκονταν γυρω απο το θρονο, απο τους πρεσβυτερους κι απο τα τεσσερα οντα, επεσαν μπροστα στο θρονο με τα προσωπα καταγης και προσκυνησαν το Θεο, λεγοντας :

«Αληθινα, ευλογια και δοξα και σοφια,

ευχαριστια και τιμη και δυναμη και ισχυς

ανηκουν για παντα στο Θεο μας. Αμην».

Τοτε ενας απο τους πρεσβυτερους μου ειπε :

«Ποιοι ειναι αυτοι που φορουν λευκη στολη κι απο που ηρθαν;»

Κι εγω του ειπα : « Κυριε μου, εσυ ξερεις».

Τοτε αυτος μου ειπε : «Αυτοι ειναι εκεινοι που περασαν το μεγαλο διωγμο επλυναν τη στολη τους και τη λευκαναν με το αιμα του Αρνιου.

Γι’ αυτο στεκονται μπρος στο θρονο του Θεου και τον λατρευουν μερα και νυχτα στο ναο του,

Κι αυτος που καθεται στο θρονο θα’ναι παντα μαζι τους.

Δε θα πεινασουν πια,

Ουτε ποτε θα διψασουν

Δε θα υποφερουν απο τον ηλιο

Ουτε απο αλλον καυσωνα.

Το αρνιο που ειναι στη μεση του θρονου

Σαν καλος βοσκος θα τους κατευθυνει,

Και θα τους οδηγησει στην πηγη της ζωης.

Ο Θεος θα εξαφανισει καθε δακρυ απο τα ματια τους».

Αναβαλλεται, λοιπον, το ξεσπασμα του κακου εξ αιτιας των ευσεβων.

Πολλες φορες σωζονται προσωρινως και οι ασεβεις εξ αιτιας των πιστων.

Το βλεπομεν αυτο στην Π. Διαθηκη.

Οταν επροκειτο να γινη η θεηλατη καταστροφη των Σοφομων και Γομορων, ο Αβρααμ παρεκαλεσε τον Θεο να αναστειλη το κακο χαριν των ευσεβων.

Και δεκα ευσεβεις, αν υπηρχαν στα Σοδομα, «ενεκεν των δεκα» εκεινων, οπως ειπε ο Θεος εις τον Αβρααμ, δεν θα κατεστρεφε και τους αλλους.

Δεν υπηρχαν ομως δεκα, υπηρχε μονον ενας ευσεβης, ο Λωτ.

Κι’εκεινον τον εσωσε ο Θεος μαζι με την οικογενεια του.

Αλλα και στον καιρο του κατακλυσμου υπηρχε μονον ενας ευσεβης, ο Νωε και σωθηκε αυτος και η οικογενεια του...

Για αναβολη του κακου, λοιπον βροντοφωναζει εδω ο αγγελος.

Αλλα αναφερει και τον λογο. Να αναβληθη το κακο.

«αχρις ου σφραγισωμεν τους δουλους του Θεου ημων επι των μετωπων αυτων».

Αναβαλλεται η καταστροφη, για να σφραγισθουν με την σφραγιδα του Θεου οι πιστοι,

Για να γινουν παντελως δικοι Του, τεκνα Του αληθινα.

Τι σημαινει ομως η σφραγιγης αυτη και μαλιστα επι των μετωπων, για την οποια μας μιλαει εδω η Αποκαλυψες;

(θα τους σφραγισει με το Αγιο Πνευμα, το οποιον θα σκορπισει πλουσιοπαροχα στα παιδια Του στις εσχατες ημερες οπος ειπεν ο προφητις Ιωηλ στην Π. Διαθηκη)

Με την Χαριν του Αγιου Πνευματος, θα φθαση ετσι εις το «καθ’ομοιωσιν» που ειναι ο προορισμος του. Θα τελειοποιηθη. Θα χαραχθη στην προσωπικοτητα του η αγιοτης του Θεου.

Απο την στιγμη εκεινη θα εχη φανερο το σημαδι, οτι ειναι του Θεου.

Α ! λοιπον αυτοι οι σφραγισμενοι βρισκονται κατω απο την προστατευτικη σκεπη του Θεου και δεν εχουν να φοβουνται τιποτε.

Αναβαλλονται, λοιπον, και οι μεγαλες και συγκλονιστικες πληγες των εσχατων καιρων, για να σφραγισθουν, ν’αναδειχθουν δηλαδη παιδια του Θεου πολυαριθμοι πιστοι.

Ποσοι ομως θα ειναι οι εσφραγισμενοι;

Αυτο θα το ιδουμε στη συνεχεια.

Μας λεγει εν συνεχεια ο Ευαγγελιστης και για τον αριθμο των εσφραγισμενων.

Ακουσα λεγει τον αριθμο των εσφραγισμενων και ηταν εκατον σαρατα τεσσερες χιλιαδες, ητοι δωδεκα χιλιαδιες απο καθε μια φυλη.

Ο συνολικος ομως αριθμος των εσφραγισμενων θα ειναι απειραριθμος.

Θελει με αυτο να μας πη οτι ο αριθμος τους θα ειναι μεγαλος, αναριθμητος.

Ειναι συμβολικος ο αριθμος εκατον σαραντα τεσσαρες χιλιαδες, διοτι, οπως λεγει πιο κατω, οι σεσωμενοι θα ειναι πληθος αμετρηρο.

Ο αριθμος 144.000 ειναι γινομενον του 12 Χ (12.000)

Ο αριθμος 12 στην Αγια Γραφη ειναι ιερος διοτι δωδεκα ησαν οι φυλες του Ισραηλ και δωδεκα οι Αποστολοι του Κυριου, που αποτελουν την βασι της Παλαιας και της Καινης Διαθηκης.

Το επιβεβαιωνει τουτο και η Αγια Γραφη.

Ο Προφητης Δαβιδ στον 14^ον Ψαλμον λεγει δια τον Θεον :

«εμνησθη εις τον αιωνα Διαθηκης αυτου λογου, ου ενετειλατο εις χιλιας γενεας΄».

Θα ενθυμηται, λεγει ο Θεος την συμφωνια του, την συνθηκη Του μεχρι χιλιες γενεες.

Και μετα θα ξεχας την συνθηκη και την υποσχεσι Τους;

Ασφαλως οχι.

Το χιλιες γενεες, λοιπον σημαινει το μεγα και αναριθμητον της χρονικη διαρκειας.

Θελει να δηλωση, τοι θα ενθυμηται τον λογον τη Διαθηκης Του εις πασας τας γενεας, μεχρι τελους του κοσμου.

Συμβολον, λοιπον, αναριθμητου πληθους ειναι στην Αγια Γραφη ο αριθμος 12ΟΟΟ Χ12. Ο αριθμος 144.000 επομενως σημαινει το πληθος των πιστων της Εκκλησιας, του νεου κατα πνευμα Ισραηλ, των εξ’ Ιουδαιων και εξ’ εθνων, που ειναι κληρονομοι των προς τους Ισραηλιταν δοθεισεν επαγγελιων.

Η σφραγισις τουτων υπο του Θεου σημαινει, οτι η Στρατευομενη Εκκλησια, η οποια θα παραμεινη στη γη μεχρι συντελειας του αιωνος, εβρισκεται υπο την προστασια Του.

Αναφερεται στο κειμενο της Αποκαλυψεως, οτι οι εσφραγισμενοι καταγονται απο τις φυλες Ισραηλ.

Γι’αυτο και ο Αποστολος Παυλος λεγει σχετικως :

«ει δε υμεις Χριστου αρα του Αβρααμ σπερμα εστε, και κατ’επαγγελιαν κληρονομοι».

Εαν, λεγει, σεις οι εξ εθνων Χριστιανοι εισθε του Χριστου, αρα εισθε απογονοι του Αβρααμ και, συμφωνως προς την επαγγελιαν, εισθε κληρονομοι.

Αλλα το γεγονος, οτι υπο τους υιους Ισραηλ νοουνται οι απογονοι και κληρονομοι του, δηλαδη οι Χριστιανοι, φαινεται και απο την σειρα, που αναρερονται οι φυλες του Ισραηλ.

Προτασσεται οχι η φυλη του Ρουβιμ, που ειναι και ο πρεβσυτερος, αλλα η φυλη του Ιουδα, εκ της οποιας κατηγετο ο Χριστος κατα το ανθρωπινον.

Παρατηρουμε επισης, οτι παραλειπεται η φυλη του Δαν, η οποια θεωρειται σαν συμβολο της αποστασιας.

Παρατηρουμε ακομη οτι η θεσις της παραλειπομενης φυλης δεν μενει κενη.

Αντ’ αυτης προστιθεται η φυλη Μανασση, καιτοι δεν ανηκε στην αρχη στις δοδεκα φυλες του Ισραηλ, που γνωριζουμε απο την Παλαια Διαδηκη.

Αυτο σημαινει, οτι η μανδρα του Χριστου ειναι ανοικτη και θα προστετουν σ’αυτη και αλλοι, που θα σωθουν.

Να ζουμε συμφωνα με το θελημα του Κυριου, με φλογερη πιστι και με αγιοτητα.

Ο Ιωαννης βλεπει μετα ταυτα μιαν υπεροχον σκηνην, απο την θριαμβευουσαν εν Ουρανοις Εκκλησιαν.

Ειναι μια ουτως ειπειν, υπεροχος επουρανιος λειτουργια.

Εις αυτην βλεπει την ακραν ευτυχιαν και μακαριτητα των πιστων οπαδων του Αρνιου, των σεσωσμενων.

Ειδα εν συνεχεια- γραφει ο Ευαγγελιστης – απειρον οχλο απο καθε εθνος, φυλη, λαο και γλωσσα, να στεκεται μπροστα στον θρονο του Θεου και μπροστα στο Αρνιον.

Το αναριθμητον εκεινο πληθος ηταν ντυμενο με λευκες στολες και κρατουσε στα χερια του φοινικες.

Ολοι δε εκεινοι μαζι εφωναζαν με δυνατη φωνη και ελεγαν :

Την σωτηρια μας την χρωσταμε εις τον Θεον και εις το Αρνιον.

Ειναι αναριθμητον, διοτι προκειται περι ολοκληρου της εν Ουρανοις θριαμβευουσης Εκκλησιας.

Προερχονται κατ’αρχας απο το Ισραηλ, αλλα και εκ παντος εθνους, φυλης και γλωσσης.

Διοτι η Εκκλησια του Χριστου δεν καθωρισε συνορα στην εξαπλωσι της.

Ειναι για ολους, οσοι διψουν την σωτηρια τους.

Προφητας και Πατριαρχας της Παλαιας Διαθηκης και Χριστιανους της Καινης Διαθηκης.

Αυτοι ανηκουν εις πασαν φυλην και γλωσσαν και λαον.

Ιστανται ολοι αυτοι ενωπιον του Θρονου του Θεου και ενωπιον του Αρνιου.

Ιστανται με παρρησιαν.

Εχουν στενη σχεσι με τον Θεον.

Ειναι κοντα εις τον Θεον, μακαριοι και τρισευτυχισμενοι, διοτι προηγουμενως ετελειοποηθησαν.

Οι ευτυχεις κατοικοι του Παραδεισου φορουν λευκα.

Περιβεβλημενους με στολας λευκας τους ειδεν ο Ιωαννης.

Διατι λευκας;

Διοτι το λευκο ενδυμα ειναι το ενδυμα των μαρτυρων και ολων εκεινων, που αγωνισθηκαν εις τον κοσμον κατα της αμαρτιας.

Ειναι και το συμβολον της καθαρας και καινουργιας ζωης.

«Και φοινικας εν ταις χερσιν αυτων».

Ο Φοινιξ ειναι συμβολον της νικης, την οποιαν επετυχαν.

«Επλυναν τας στολας αυτων και ελευκαναν αυτας εν τω αιματι του αρνιου».

Με τον ιλαστηριον δηλ θανατον του Κυριου, εκαθαρισθησαν απο την αμαρτια την προπατορικη και απο καθε προσωπικη αμαρτια.

Αι στολαι του οχλου αυτου των σεσωσμενων ελευκανθησαν με τα δακρυα της Μετανοιας, με τον ιδρωτα δια την αποκτησιν της αρετης.

Η κοσμοσωτηρια θυσια του Χριστου ειναι βασις.

Το λευκο ενδυμα, το συμβολικο ενδυμα γαμου, για το οποιο μας μιλαει στην παραβολη ο Χριστος.

Και το σπουδαιοτερον ειναι, οτι δια παντος θα κατασκηνωση μεταξυ αυτων ο Θεος, εις την μελλουσαν ζωην, μετα την συντελειαν του αιωνος.

Θα εχουν δηλαδη τοτε ομοσκηνον τον Θεον οι πιστοι.

Αυτη την ευτυχια των ευσεβων και δικαιων βλεπει τωρα ο θεοπτης Ευαγγελιστης.

Τους βλεπει πανευτυχεις.

Θα υπαρχη πληρης γνωσις των πνευματικων και του Θεου.

«Το αρνιον το ανα μεσον του θρονου ποιμανει αυτους, και οδηγησει αυτους επι ζωης πηγας υδατων».

Οπος ο ποιμην ο καλος οδηγει τα προβατα εις χλοερα λειβαδια, οπου υπαρχει αφθονος τροφη και εις τας πηγας των υδατων με αφθονον και γαργαρο νερο και παρεχει ο,τι χρειαζεται εις αυτα, ετσι και το Αρνιον εκει θα οδηγη και θα παρεχη εις τους πιστους πασαν πνευματικην τερψιν και ευφροσυνην, χαραν και ευτυχιαν.

Κι’ εδω κορυφουται η ευτυχια οπως περιγραφεται στο κεφαλαιον τουτο της προστασιας των πιστων, με τον παραμυθητικον λογον :

«Εξαλειψει Κυριος παν δακρυον εκ των οφθαλμων αυτων».

Κι’αυτο εξαρταται απο ημας, εαν λευκανωμεν τας στολας μας.

Η προετοιμασια των σαλπιγγον

Πριν αρχιση η σκιαγραφησις των φοβερων σημειων και των απεριγραπτων δραματικων γεγονοτων, που περιλαμβανει η εβδομη σφαγις και που ειναι το προανακρουσμα της Δευτερας του Χριστου Παρουσιας.

Για ποιο λογο ομως επικρατει σιγη στον ουρανο επι μιση ωρα;

Με τουτο θελει να φανερωση την αγωνια, που κατεχει το Συμπαν, για οσα προκειται να συμβουν.

Εβρισκονται ενωπιον του Θεου σε μια κρισιμη στιγμη αποσφραγισεως των θειων βουλων Του.

Δι’ αυτο σιγουν.

Και αι σαλπιγγες τι συμβολιζουν;

Αι σαλπιγγες εχρησιμοποιουντο εις την Παλαιαν Διαθηκην δια να εξαγγελουν σπουδαια γεγονοτα, εορτας, πολεμους και τα τοιαυτα.

Η σαλπιγξ επισης χρησιμοποιειτα, δια να δηλωση και τα συγκλονιστικα γεγονοτα τα σχετικα με τους εσχατους καιρους και την μελλουσαν Κρισιν.

(ΙωηλΒ’1, Σοφ.Β’1, Ματθ.ΚΔ’ 34, Α’Θεσσαλ.Δ’6, Α’Κορινθ.ΙΕ’52).

κι εδω λοιπον αυτη τη σημασια εχουν.

Με τις σαλπιγγες θα σαλπισουν, θα εξαγγειλουν οι Αγγελοι τα συγκλονιστικωτερα γεγονοτα των αιωνων.

«Αγιοι» δε ως γνωστον εις την Αγιαν Γραφην, λεγονται οι πιστοι, ως χωρισμενοι απο την αμαρτιαν, χωρισμενοι απο τον αμαρτωλον κοσμον της γης.

Η γη κατοικειται, ως επι το πλειστον απο αμαρτωλον κοσμον, εν αντιθεσει προς τους Ουρανους, οπου ειναι οι δικαιοι και εναρετοι.

Αυτους τους πιστους βοηθουν εδω οι Αγγελοι.

Βοηθουν εις την σωτηριαν των πιστων.

Τα σαλπισματα αυτα θα φερουν γεγονοτα, τα οποια ειδεν ο Ιωαννης και τα περιγραφει εν συνεχεια, και τα οποια καταληξην θα εχουν την Δευτεραν Παρουσιαν.

Ιδου λοιπον! Αρχιζει εδω να πραγματοποιηται αυτο με το ανοιγμα της εβδομης σφραγιδος.

Ποσον ειναι παρηγορον δια τους πιστους και ποσον τρομερον δια τους απιστους αυτο, το αγγελμα δηλαδη της σωτηριας των πιστων και της τιμωριας των απιστων!

Ο Θεος εδωσε την Αποκαλυψιν, οχι δια να ικανοποιηση την περιεργεια του Ιωαννου και των ανθρωπων.

Αλλα δια να τονωση και ενισχυση τους πιστους εις την παρουσαν ζωην. Να τους προετοιμαση.

Με το ανοιγμα των σφραγιδων ειδαμε, οτι ο Χριστος θα ειναι ο οριστικος νικητης της παλης του φωτος με το σκοτος.

Αι λοιπον! Ποιος πιστος οταν πληροφορηται, οτι τον συμπονει ο Χριστος και ολοκληρη η επουρανιος αγγελικη ταξις, δεν παρηγορειται και δεν παιρνει θαρρος;

Στην πεμπτη σφραγιδα μαθαινει ο πιστος, οτι οι μαρτυρες της πιστεως ειναι ασφαλεις πλησιον του Θεου, και, οτι ο Θεος ενδιαφερεται δι’αυτους και, οτι ειναι εκεινοι τα διαλεγμενα προσωπα του Θεου.

Μεταξυ της εκτης και της εβδομης σφραγιδος βλεπομεν, δια μεσου των αιωνων, την διπλην προστασιαν του Θεου προς τους πιστους.

Εις την εβδομην επισης σφραγιδα φαινεται η δυναμις της προσευχης.

Ποιος Χριστιανος που μαθαινει, οτι η προσευχη του εχει τοσην δυναμιν, ωστε να ανεβαινη εις αυτον τον Θρονον του Θεου, δεν θα παρακινηρη να προσευχεται;

Τα σαλπισματα αυτα των Αγγελων ακολουθουν διαφορες παιδαγωγικες τιμωριες, τις οποιες επιτρεπει ο Θεος εξ’ αγαπης να πληξουν την ανθρωποτητα, για να ακουσουν οι ανθρωποι, να συνετισθουν, να παραδειγματισθουν, να επιστρεψουν ετσι εις τον Θεον και να σωθουν.

Με εμφασιν ομως θα καταληξουν εις την συντελειαν του αιωνος.

Εχουν οι πληγες εσχατολογικον χαρακτηρα.

Παντως προκειται περι πληγων και τιμωριων εναντιον της αμαρτωλης ανθρωποτητος, η οποια αποστατει απο τον Θεον.

Οι τεσσερις πρωτες σαλπιγγες

Αποκ. Κεφ. 8

Οι εφτα αγγελοι που κρατουσαν τις εφτα σαλπιγγες ετοιμαστηκαν να σαλπισουν.

Σαλπισε ο πρωτος κι ηρθε χαλαζει και φωτια ανακατωμενα με αιμα και ριχτηκαν πανω στη γη. Και κατακαηκε το ενα τριτο της γης και το ενα τριτο των δεντρων και καθε χλωρο χορταρι.

Σαλπισε κι ο δευτερος αγγελος και κατι σαν μεγαλο βουνο που καιγοταν ριχτηκε στη θαλασσα.

Το ενα τριτο της θαλασσας εγινε αιμα, πεθανε το ενα τριτο απο τα ζωντανα πλασματα που ειναι στη θαλασσα και καταστραφηκε το ενα τριτο απο τα πλοια.

Σαλπισε κι ο τριτος αγγελος κι επεσε απ’τον ουρανο ενα μεγαλο αστερι που καιγοταν σαν λαμπαδα.

Επεσε στο ενα τριτο απο τα ποταμια και τις πηγες.

Το ονομα του αστεριου ηταν Αψινθια, και πικρισε το ενα τριτο των υδατων, και πολλοι ανθρωποι πεθαναν,γιατι το νερο εγινε φαρμακι.

Σαλπισε κι ο τεταρτος αγγελος και χτυπηθηκε το ενα τριτο του ηλιου, το ενα τριτο της σεληνης και το ενα τριτο απο τ’αστερια για να σκοτεινιασουν κατα το ενα τριτο τους. Ετσι, η μερα εχασε το φως της κατα το ενα τριτο, το ιδιο και η νυχτα.

Τοτε ειδα ενα μεγαλο αετο να πεταει μεσουρανις κι ακουσα να λεει με δυνατη φωνη:

«Αλιμονο, αλιμονο! Αλιμονο σ΄ αυτους που κατοικουν στη γη, οταν θα ακουστει ο ηχος της σαλπιγγας των τριων αγγελων που μενουν ακομη να σαλπισουν».

Αλλα τα σαλπισματα αυτα θα φερουν κατανυξιν και πνευματικην βελτιωσιν εις τους ευσεβεις, τους πιστους, διοτι τα γεγονοτα θα ειναι συγκλονιστικα.

Οι πληγες και οι δοκιμασιες, που ειδαμε στα προηγουμενα σαλπισματα, περιοριζονται σε συγκεκριμενα πλαισια.

Εχουν προειδοποιητικο και παιδαγωγικο χαρακτηρα.

Σκοπος τους ειναι να συνεφερουν τον αμαρτωλο ανθρωπο.

Επιδιοκουν την μετανοια της αμαρτωλης ανθρωποτητος.

Απο τις πληγες, που ειδαμε μεχρι τωρα, παιρνει η αμαρτωλη ανθρωποτις εντονα τα μηνυματα της οργης του Θεου, αλλα και τα μηνυματα της ευσπλαχνιας Του.

Δηλαδη, τους τιμωρει μεν, αλλα απο αγαπη και συγχρονων δινει χρονο για μετανοια.

Παιρνη ετσι ο αποστατης ανθρωπος γευσι των συνεπειων της αμαρτιας.

Η προειδοποιησις του αετου

Γι’αυτο, λοιπον, προτου ξεσπασουν οι πληγες απο το πεμπτο, το εκτο και το εβδομο σαλπισμα, ακουγεται μαια σεισμικη φωνη στα μεσουρανα απο αγγελικο στομα.

Μια μεγαλη φωνη, που οπως λεγει ο Ευαγγελιστη, βγαινει απο στομα αετου, που πεταει ψηλα-ψηλα στον ουρανο και που λεγει : «Ουαι, Ουαι, Ουαι», δηλαδη Αλλοιμονο! Αλλοιμονο! Αλλοιμονο!

Αλλοιμονο και τριασαλλοιμονο στους αμαρτωλους, που κατοικουν στην γη, απο οσα προκειται να ξεσπασουν εις βαρος τους με τα σαλπισματα των τριων επομενων Αγγελων.

Αλλα ας δουμε την φοβερη και σωτηρια προειδοποιησι, οπως την ειδε, την ακουσε ο θεοπτης Συγγραγευς.

Ο αετος αυτος εξ αλλου, δια τον οποιον ομιλει η Αποκαλυψις, δεν ειναι, φυσικα αετος συνηθης, αλλα Αγγελος.

Χρησιμοποιειται ομως εδω αλληγορικα ο αετος, διοτι ειναι ο Βασειλευς των πτηνων και διοτι πετα πολυ ψηλα.

Ψηλοτερα απο ολα τα πτηνα.

Τοποθετει ο Θεος εις το ζενιθ του ουρανου τον αετον, δια να δειξη, οτι οπως το υπος αυτο, ο υψηλοτερος αυτος τοπος, δεσποζει ολου του κοσμου, ετσι και τα τρια «ουαι» ητοι οι τρεις επομενες απειλες συμφορων, της πεμπτης, της εκτης και της εβδομης σαλπιγγος, θα γινουν αισθητες, οχι μονον εις το εν τριτον του κοσμου, οπχα εγιναν των τεσσαρων προηγουμενων σαλπισματων, αλλα εις ολοκληρον τον κοσμον.

Ο αετος ειναι επισης οξυδερκεστατος.

Απο εκεινα τα υψη δεν του διαφευγει τιποτε κατω στη γη.

Διακρινει ευκρινεστατα το θηραμα του και επιπιπτει εναντιον του με αρεστην ευστοχιαν.

Θελει, λοιπον ο Θεος με την οξυδερκειαν του αετου να τονιση, οτι κανεις απο τους ασφραγιστους κακους ανρθωπουν θα διαφυγη την θειαν τιμωριαν.

Πετα δε ο αετος Αγγελος εις τα υψη του Ουρανου, εις τα μεσουρανια, δια να δειξη, οτι ειναι σταλμενος απο τον Θεον, δια να προειδοποιηση τους ανθρωπους, δια τα μελλοντα δεινα, που τους περιμενουν, ενεκα της αποστασιας της ανθρωποτητος.

Φωναζει ο αετος απο το μεσον του ουρανου, δια να τον ακουση ολη η ανθρωποτης, αλλα και δια να τον προσεξουν οι ανθρωποι, καθοτι ειναι περιεργον το φαινομενον.

Ενα κακο υπαρχει μονον, ελεγε ο Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος : η αμαρτια.

Πρεπει ομως εδω να τονισωμε, οτι η προειδοποιησις με την φωνη του αετου ειναι μεγιστης σημασιας.

Ειναι μια προειδοποιησις μεγαλοστομη, κραυγαλεα.

Ειναι ενα σωτηριο σημα κινδυνου, προτου επακολουθηση το βαραθρο της συντριβης.

Ειναι η φωνη, που δινει ακομη λιγο χρονο μετανοιας.

Μονον ο Θεος γνωριζει εις ολην του την εκτασιν το βαρος της αμαρτιας και γι’αυτο πασχιζει και τα παντα μετερχεται, για να μη χασωμε την ψυχη μας και παθωμε το ανεπανορθωτο αυτο κακο της αιωνιου Κολασεως.

Δυστυχως και στις ημερες μας και παντοτε παρατηρειται αμετανοησια και μεγαλη αποστασια και αθεοφοβια σε μεγαλη μεριδα ανθρωπων.

Με το σαλπισμα του πεμπτου Αγγελου, και εξης, αρχιζει η περιγραφη των γεγονοτων του μελλοντος, που αποτελουν και το προανακρουσμα της Δευτερας Παρουσιας του Χριστου και της Παγκοσμιου Κρισεως.

Αποκ. Κεφ 9

Και ο πεμπτος Αγγελος εσαλπισεν και ειδον αστερα εκ του ουρανου πεπτωκοτα εις την γην, και εδοθη αυτω η κλεις του φρεατος της αβυσσου και ηνοιξεν το φρεαρ της αβυσσου, και ανεβη καπνος εκ του φρεατος ος καμινου καιομενης, και εσκοτισθη ο ηλιος και ο αηρ εκ του καπνου του φρεατος».

Τι σημαινουν ολα αυτα; Πως εξηγουνται;

Τι ειναι ο αστηρ, που επεσε απο τον ουρανο στη γη;

Τι ειναι το φρεαρ της αβυσσου και η καιομενη καμινος;

ο «πεμπτος Αγγελος εσαλπισε», λεγει ο Ιωαννης. Εσαλπισε, για να σημανη, οτι η ανθρωποτης εισερχεται πλεον σε τρομερη δοκιμασια.

Εσαλπισε δια να προσεξουν οι ανρθωποι.

Εις τον στρατον, οταν εχουν ν’ανακοινωσουν κατι σοβαρον, π.χ. βασιλικην διαταγην, σαλπιζουν «προσοχη», δια να προσεξουν οι στρατριωοται.

Και εδω ο Αγγελος εχει να καμη βαρυσημαντες ανακοινωσεις στην ανθρωποτητα και πρεπει να προσεξουν οι ανθρωποι.

Ειναι αποφασεις του Παντοκρατορος Θεου.

Ποια ειναι η δοκιμασια, εις της οποιαν εισερχεται η ανθρωποτης και την οποιαν προλεγει ο Αγγελος;

Η δοκιμασια αυτη προερχεται απο εναν αστερα.

Και ειδα τοτε, λεγει ο Ιωαννης, εναν αστερα, που ηταν πεσμενος απο τον Ουρανο στη γη.

Εις αυτον τον αστερα δοθηκε το κλειδι του φρεατος, του πηγαδιου της Αβυσσου.

Το κλειδι δηλαδη εκεινο, με το οποιον ανοιξε το φρεαρ της Αβυσσου.

Το δε φρεαρ αυτο, της Αβυσσου, ητανε κλειδωμενο απο επανο, απο το στομιον.

Και απο κατω δεν ειχε πυθμενα.

Ηταν απυθμενο.

Ητανε χαος, ωκεανος, απυθμενος, Αβυσσος.

Γι’αυτο λεγεται και φρεαρ της Αβυσσου.

Και ανοιξε τοτε το φρεαρ της Αβυσσου. Απο αυτο δε το φρεαρ ανεβηκε καπνος, που ητανε –για να δωσωμε μια εικονα- σαν τον καπνο, που βγαζει μια μεγαλη καμινος, μια ασβεστοκαμινος, η υψικαμινος, που λυωνει τα σιδερα.

Ο καπνος αυτος, που ξεπεταχτηκε απο την Αβυσσο, ηταν τοσος πολυς, που σκοτισθηκε ο ηλιος και δεν φαινοτανε πλεον. Γεμισε ολοκληρος ο αερας της Υδρογειου απο καπνους, ολη δηλαδη η ατμοσφαιρα.

Αυτα μας λεγει το κειμενον.

Η Αβυσσος

Η πτωσις ομως του αστερος αυτου απο τον Ουρανον στη γη, εχει τρομακτικα επακολουθα δια την ανθρωποτητα.

Διοτι, πηρε με παραχωρησι του Θεου το κλειδι της Αβυσσου, με το οποιον μπορει ν’ανοιξη την Αβυσσο και να επακολουθησουν δεινα.

«και εδοθη αυτω η λεις του φρεατος της Αβυσσου».

Ανοιξε, δηλαδη, ο στηρ ουτος, με το πεσιμο του στη γη, το φρεαρ της Αβυσσου.

Ποια ομως, ειναι η Αβυσσος;

Τι σημαινει η λεξις Αβυσσος;

Αβυσσος, σημαινει θαλασσα, ωκεανος, χαος.

Ο καπνος του φρεατος

Και ανεβη καπνος εκ του φρεατος ως καπνος καμινου καιομενης» λεγει.

Εδω, ασφαλως, προκειται για κατι που μοιαζει με καπνο.

Προκειται για παρομοιωσι και δια τουτο λεγει : «ως καπνος», σαν καπνος μαυρος, που βγαινει απο μια καμινο καιομενη.

« Και εσκοτισθη ο ηλιος και ο αηρ εκ του καπνου του φρεατος».

Οπως ο καπνος μπαινει μπροστα και σκοτιζει τον ηλιο με παχυ αδιαπερατο στρωμα, ετσι και ο καπνος αυτος σκοτιζει τον ηλιο και τον αερα.

Οπως τον ηλιον, οταν μπαινη καπνος μπροστα, τον βλεπουμε σαν εναν δισκον, χωρις των ακτινων και την θερμοτητα του.

Ξεχυνονται απο το φρεαρ της Αβυσσου σαν καπνος, υφαιστειου, και σκοτιζουν τον κοσμον.

Παρεμποδιζεται απο τους καπνους της Αβυσσου ο ανθρωπος σημερα και ισως αυριο ο καπνος αυτος να γινη πιο πηχτος.

Εκ δε του καπνου εξηλθον οι τρομερες ακριδες, περι των οποιων μας ομιλει παραστατικα ο Ιωαννης στη συνεχεια.

Αι ακριδες και ο συμβολισμος τους

Και εκ του καπνου ειξελθον ακριδες εις την γην, και εδοθη αυταις εξουσια, ως εχουσιν εξουσιαν οι σκορπιοι της γης και ερρεβη αυτοαις, ινα μη αδικησωσι τον χορτον της γης ουδε παν δενδρον, ει μη τους ανθρωπους, οι οιτινες ουκ εχουσι την σφραγιδα του Θεου επι των μετωπων αυτων.»

Και απο τον καπνο της αβυσσου βγηκαν ακριδες, στη γη και δοθηκε σ’αυτες, με παραχωρησι του Θεου, εξουσια σαν την εξουσια, που εχουν οι σκορποιοι της γης, λεγει ο Ευαγγελιστης,

Και οι ακριδες πηραν εντολην να μην καταστρεψουν τον χορτον της γης, καμμια χλωρασια και κανενα δενδρο, παρα μοναχα τους ανθρωπους, οι οποιοι δεν φερουν στα μετωπα των την σφραγιδα του Θεου.

Με αλλα λογια, η πληγη του πεμπτου σαλπισματος στρεφεται εναντιον του ανθρωπου.

Εχει στοχο τον αμαρτωλο, τον αποστατη και τον αμετανοητο ανθρωπο...

Θυματα της συμφορα θα ειναι οι μη εσφραγισμενοι, το δε μεγεθος του κακου, θα ειναι μεγα.

Θα πληγοθουν εκεινοι, που χλευασαν την πιστι, εκεινοι, που δεν συνετισθησαν απο τις παιδαγωγικες τιμωριες των αλλων πληγων, τις οποιες επετρεψε ο Θεος να ιδουν.

Η πληγη των ακριδων

Ενω, λοιπον, μιλαμε για την πληγη των ακριδων, πρεπει να φερωμε στο νου μας μια παρομοια πληγη, που εδωσεν ο Θεος εναντιον του Φαραω, επειδη δεν αφηνε τους Εβραιους να πανε να λατρευσουν τον Μονον Αληθινον Θεον.

Με την διαφοραν, οτι η ακριδα εκεινη ηταν σμηνη πραγματικων εντομων.

Ιδου πως περιγραφει την πληγη αυτη η Παλαια Διαθηκη :

«Ειπε δε ο Κυριος προς Μωησην εκτεινον την χειρα σου επι γην Αιγυπτου, και αναβησω ακρις επι την γην Αιγυπτου, και κατεδεται πασαν βοτανην της γης και παντα τον καρπον των ξυλων. Ον υπελειπετο η χαλαζα». (Εξ.Ι’12).

«Και κατεφαγε πασαν βοτανην της γης και παντοα τον καρπον των ξυλων. Ος υπελειφθη υπο της χαλαζης».(Εξ.Ι’15).

οσον αφορα τους πιστους, τους ευσεβεις εκεινους, που αποδεικνυονται τεκνα φωτος. Εκεινοι θα παραμεινουν αταραχοι.

Τα ομοιωματα αυτα των ακριδων λεγει, ομοιζουν με αλογα του ιππικου, ετοιμοκινητα για μαχη, για πολεμικη συγκρουσι. Εχουν στα κεφαλια τους στεφανια, που μοιαζουν σαν χρυσαφενια και τα προσωπα τους σαν προσωπα ανρθωπων.

Ειχαν επισης τριχες, σαν γυναικεια μαλλια και τα δονται τους μοιζανε με δοντια λιονταριων. Ειχαν ακομη θωρακες σιδερενιους και απο τις πτερυγες τους εβγαινε ηχος, σαν κροτος απο αρματα, που σερνουν πολλοι ιπποι, καθως τρεχουν στον πολεμο.

Και οι ουρες τους ειναι ομοιες με τις ουρες των σκορπιων.

Εχουν δε οι ακριδες αυτες, κεντρι στις ουρες, σαν τους σκορπιους.

Στο σημειο αυτο τελος βρισκεται η δυναμεις τους, με την οποια μπορουν να βασανισουν τους ανθρωπους, για ενα χρονικα διαστημα.

«Οπωσδηποτε η αφηγησις του Ιωαννου ειναι τοσον ειλικρινης και ζωντανη, ωστε πασα ερνηνεια να ειναι περιττη».

Συμερον, ομως, οι ακριδες συμβολιζουν τα αεροπλανα, διοτι τα αεροπλανα εχουν καταπληκτικες ομοιοτητες με τις ακριδες, που περιγραφει η Αποκαλυψις.

Τα αεροπλανα ειναι για τον πολεμο.

Μηπως μεσα στα αεροπλανα στα προσωπα τους, στην μουρη των ακριδων αυτον δεν υπαρχουν οι πιλοτοι, που τα κατευθυνουν;

Ο πολεμος αυτος. Οι ακριδες αυτες, τα αεροπλανα εν προκειμενω, συντριβουν και πολτοποιουν τα παντα.

Δεν μπορει να αντισταθη κανενας στην δυναμι τους.

Τα στηθη των αεροπλανων ειναι θωρακισμενα σαν σιδερεναι και αλεξισφαιρα.

Προ δυο χιλιαδων ετων, οταν εγραφε ο Ιωαννης, οτι οι φτερουγες των ακριδων αυτων εκαμαν τοσον μεγαλον θορυβον, οπως ειναι ο θορυβος πολλων αρματων, με πολλους ιππους το καθενα, και που τρεχουν στον πολεμον, ηταν αδιανοητον.

Το εκτον σαλπισμα

Αποκ. Κεφ 9 : 13

Σαλπισε κι ο εκτος αγγελος κι ακουσα μια φωνη απο τις τεσσερις γωνιες του χρυσου θυσιαστηριου, που βρισκοταν μπροστα στο Θεο, να λεει στον εκτο αγγελο που κρατουσε τη σαλπιγγα : «Λυσε τους τεσσερις αγγελους που ειναι δεμενοι στο μεγαλο ποταμο, τον Ευφρατη».

Λυθηκαν τοτε οι τεσσερις αγγελοι που ειχαν προετοιμαστει για τη συγκεκριμενη αυτη ωρα και μερα και μηνα και χρονια να σκοτωσουν το ενα τριτο των ανθρωπων.

Ακουσα πως το ιππικο του στρατου αυτου ηταν διακοσια εκατομμυρια.

Τα αλογα κι οι καβαλαρηδες που ειδα στο οραμα μου φορουσαν θωρακες κοκκινους σαν φωτια, γαλαζωπους σαν τον υακινθο και κιτρινους σαν το θειαφι.

Τα κεφαλια των αλογων ηταν σαν του λιονταριου κι απ’τα στοματα του εβγαινε φωτια, καπνος και θειαφι.

Απο τις τρεις τουτες συμφορες, τη φωτια, τον καπνο και το θειαφι που εβγαινε απο τα στοματα τους, εξολοθρευτηκε το ενα τριτο απο τους ανθρωπους.

Η δυναμη των αλογων βρισκοταν στο στομα τους και στις ουρες τους, γιατι οι ουρες τους εμοιαζαν με φιδια κι ειχαν κεφαλια που σκορπιζαν το θανατο.

Ωστοσο, οι υπολοιποι ανθρωποι, οσοι δεν εξολοθρευτηκαν απ’αυτες τις συμφορες, δε μετανοησαν που λατρευαν τα ειδωλα δεν επαψαν να προσκυνουν τα δαιμονια και τα χρυσα, τα ασημενια, τα χαλκινα, τα πετρινα και τα ξυλινα ειδωλα, που μητε να βλεπουν μητε ν’ακουν μητε να περπατουν μπορουν.

Και δε μετανοησαν για τα φονικα τους ουτε για τις μαγγανειες τους ουτε για την πορνεια τους ουτε για τις κλεψιες τους.

Δεν ακουγεται στην συνεχεια το σαλπισμα της αναγγελιας νεων δεινων υπο του εβδομου Αγγελου, αλλα βλεπει και περιγραφει ο Ευαγγελιστης εναν αλλον Αγγελο διαφορετικο, που σκοπο εχει να διεγειρη την προσοχη μας στο μεγαλο και σοβαρο προβλημα της Θειας προστασιας των παιδιον Του.

Υπενθυμιζει ο Αγγελος, οτι οι πιστοι βρισκονται κατω απο την ασφαλη προστασια του Θεου και συνεπως δεν πρεπει να κλονιζωνται.

Αποκ.κεφ10

Ο αγγελος με το ανοιχτο βιβλιο

Ειδα εναν αλλο αγγελο, δυνατο, που τον περιεβαλλε ενα συννεφο, να κατεβαινει απο τον ουρανο.

Γυρω απ’το κεφαλι του ηταν το ουρανιο τοξο το προσωπο του ηταν σαν τον ηλιο, τα ποδια του σαν πυρινες κολονες, και στο χερι του κρατουσε ενα ανοιχτο βιβλιο. Εβαλε το δεξι ποδι του στη θαλασσα και το αριστερο του πανω στη στερια κι εκραξε με δυνατη φωνη σαν το λιονταρι που βρυχαται.

Οταν εκραξε, λαλησαν οι εφτα βροντες με τις δικες τους τις φωνες.

Μολις λαλησαν οι εφτα βροντες, ετοιμαζομουνα να γραψω τι ειπαν.

Ακουσα ομως μια φωνη απο τον ουρανο να λεει :

«Κρατησε τα κρυφα αυτα που λαλησαν οι εφτα βροντες και μην τα γραψεις».

Τοτε ο αγγελος που ειδα να στεκεται στη θαλασσα και στη στερια, σηκωσε το χερι του το δεξι στον ουρανο κι ορκιστηκε σ’αυτον που ζει αιωνια, σ’αυτον που δημιουργησε τον ουρανο, τη γη, τη θαλασσα κι οσα υπαρχουν σ’αυτα :

«Αλλη καθυστερηση δε θα υπαρξει πια.

Αλλα στις μερες που θα σαλπισει ο εβδομος αγγελος θα ολοκληρωθει το μυστικο σχεδιο του Θεου, συμφωνα με το χαρμοσυνο αγγελμα που εδωσε στους δουλους του, τοσυ προφητες».

Κι η φωνη που ακουσα απο τον ουρανο λαλησε παλι και μου ειπε : «Πηγαινε παρε το ανοιχτο βιβλιο που κραταει ο αγγελος που στεκεται πανω στη θαλασσα και πανω στη γη».

Πηγα προς τον αγγελο και του ειπα να μου δωσει το βιβλιαρακι.

Κι αυτος μου λεει : «Παρ’το και καταφαγε’το θα σου γεμισει πικρα τα σωθικα, μα στο στομα σου θα ειναι γλυκο σαν μελι».

Πηρα το βιβλιο απο το χερι του αγγελου και το’φαγα στο στομα μου ηταν γλυκο σαν μελι, μα οταν το καταπια πικρισαν τα σωθικα μου.

Τοτε μου ειπαν : «Πρεπει παλι να προφητεψεις σε λαους και σε εθνη και σε γλωσσες και σε βασιλιαδες πολλους».

Οι δυο μαρτυρες

Αποκ. Κεφ 11

Υστερα μου εδωσαν ενα καλαμενιο ραβδι για μετρο, λεγοντας μου : «Σηκω και μετρησε το ναο του Θεου και το θυσιαστηριο και τους προσκυνητες του, την εξωτερικη ομως αυλη αφησε την.

Μην τη μετρησεις, γιατι δοθηκε στους εθνικους, οι οποιοι θα καταπατησουν την αγια Πολη σαραντα δυο μηνες.

Θα δωσω ομως εντολη στους δυο μαρτυρες μου να προφητευουν αυτες τις χιλιες διακοσιες εξηντα μερες ντυμενοι με πενθιμα ρουχα».

Αυτοι ειναι τα δυο αιλιοδεντρα και τα δυο λυχναρια, που στεκονται μπροστα σ’αυτον που ειναι κυριαρχος της οικουμενης.

Κι αν κανεις προσπαθησει να τους βλαψει, φωτια θα βγει απο το στομα τους και θα καταφαει τους εχθρους των ετσι ειναι να θανατωθει οποιος προσπαθησει να τους βλαψει.

Αυτοι εχουν εξουσια να κλεισουν τον ουρανο, ωστε να μη ριξει βροχη τις μερες που θα προφητευουν.

Εχουν επισης εξουσια, οταν το θελησουν, να μετατρεπουν τα νερα σε αιμα και να χτυπησουν τη γη με καθε λογης συμφορες.

Οταν τελειωσουν την αποστολη τους, το θηριο που ανεβαινει απο την αβυσσο θα κανει πολεμο εναντιον τους, θα τους νικησει και θα τους σκοτωσει.

Τα πτωπατα τους θα αφεθουν στον κεντρικο δρομο της μεγαλης πολης οπου σταυρωθηκε ο Κυριος τους.

Αυτη συμβολικα λεγεται Σοδομα και Αιγυπτος.

Τα πτωματα τους θα τα βλεπουν τρεισιμισι μερες ανθρωποι απ’ολους τους λαους, τις φυλες, τις γλωσσες και τα εθνη, και δε θα επιτρεψουν την ταφη τους.

Κι οι κατοικοι της γης θα χαιρονται για τουτα και θα ευφραινονται, και δωρα θ’ανταλλαζουν, γιατι αυτοι οι δυο προφητες ειχαν βασανισει τους κατοικους της γης.

Υστερα ομως απο τις τρεισημισι μερες, ζωογονα πνοη απο το Θεο μπηκε μεσα τους, ξανασταθηκαν στα ποδια τους, και πανικος μεγαλος επεσε πανω σ’οσους τους εβλεπαν.

Εκεινη την ημερα εγινε μεγαλος σεισμος το ενα δεκατο της πολης γκρεμιστηκε και σκοτωθηκαν απ’το σεισμο εφτα χιλιαδες ανθρωποι οι υπολοιποι τρομαγμενοι προσκυνησαν τον επουρανιο Θεο.

Το δευτερο το αλιμονο περασε γρηγορα ομως ακολουθει το τριτο.

Η εβδομη σαλπιγγα

Αποκ κεφ 11: 15

Σαλπισε κι ο εβδομος αγγελος κι ακουστηκαν δυνατες φωνες απο τον ουρανο να λενε :

«Η κυριαρχια του κοσμου ανηκει πια στον Κυριο μας

και στο Μεσσια του,

και θα διαρκεσει για παντα».

Τοτε οι εικοσι τεσσερις πρεσβυτεροι, που ηταν μπροστα στο θρονο του Θεου και καθονταν στους θρονους τους, επεσαν με το προσωπο στη γη και προσκυνησαν το Θεο λεγοντας :

«Κυριε, παντοκρατορα Θεε,

που υπαρχεις και υπηρχες και θα’ρθεις

Σ’ευχαριστουμε που ανελαβες

Τη δυναμη σου τη μεγαλη,

Κι ετσι η βασιλεια σου αρχισε.

Κι οταν τα εθνη ξεσηκωθηκαν εναντιον σου,

Ξεσπασε η οργη σου,

Κι ηθρε ο καιρος να κρινεις τα εθνη,

Ν’ανταμειψεις τους δουλους σου

Τους προφητες, τους αγιους,

Κι αυτους που σεβονται το ονομα σου,

Μικρους και μεγαλους.

Και να καταστρεψεις αυτους

Που καταστρεφουν την οικουμενη».

Τοτε ανοιξε ο ναος του Θεου στον ουρανο, και φανηκε μεσα στο ναο η κιβωτος της διαθηκης του Κυριου.

Κι εγιναν αστραπες και φωνες και βροντες και σεισμος και επεσε χοντρο χαλαζι.

Η γυναικα και ο δρακοντας

Αποκ. Κεφ 12

Υστερα φανηκε ενα μεγαλο θαυμαστο σημαδι στον ουρανο :

Μια γυναικα ντυμενη τον ηλιο, με το φεγγαρι κατω απ’τα ποδια της, και στο κεφαλι της στεφανι με δωδεκα αστερια.

Ηταν εγκυος και φωναζε απο τους πονους και τα βασανα της γεννας.

Κι αλλο σημαδι φανηκε στον ουρανο : ενας μεγαλος δρακοντας κοκκινος σαν φωτια με εφτα κεφαλια και δεκα κερατα, και στα κεφαλια του εφτα στεμματα.

Η ουρα του εσυρε το ενα τριτο απο τ’αστερια του ουρανου και τα εριξε στη γη.

Ο δρακοντα σταθηκε μπροστα στη γυναικα την ετοιμογεννη, για να καταβροχθισει το παιδι της, μολις αυτη το γεννησει.

Η γυναικα γεννησε παιδι αρσενικο, που θα κυβερνησει ολα τα εθνη με σιδερενια ραβδο.

Αρπαξαν ομως το παιδι της και το εφεραν στο Θεο και στο θρονο του.

Η γυναικα εφυγε τοτε στην ερημο, στον τοπο που της ετοιμασε ο Θεος εκει

Θα την τρεφουν χιλιες διακοσιες εξηντα μερες.

Εγινε τοτε πολεμος στον ουρανο απο τη μια ο Μιχαηλ με τους αγγελους του κι απο την αλλη ο δρακοντας.

Ο δρακοντας με τους αγγελους του πολεμησε αλλα δεν επικρατησε, κι ετσι δεν του επιτραπηκε να μεινει αλλο στουν ουρανο.

Ετσι ριχτηκε ο δρακος ο μεγαλος, ο οφης ο αρχαιος, που λεγεται διαβολος και σατανας και παραπλαναει ολοκληρη την οικουμενη, ριχτηκε κατω στη γη, και μαζι του εριξαν και τους αγγελους του.

Κι ακουσα μια δυνατη φωνη στον ουρανο να λεει :

«Εφτασε τωρα η σωτηρια και η δυναμη κι η βασιλεια του Θεου μας κι η εξουσια του Μεσσια του.

Διωχτηκε απο τον ουρανο ο κατηγορος των αδερφων μας,

Που τους κατηγορουσε μερα νυχτα μπροστα στο Θεο μας.

Αυτον ομως τον νικησαν οι αδερφοι μας

Με το αιμα του Αρνιου και με τη μαρτυρια,

Που εδωσαν για τον Ιησου,

Αδιαφορωντας για τη ζωη τους,

Φτανοντας ως και στο θανατο.

Γι αυτο χαρειτε, ουρανοι κι οσοι τους κατοικειτε!

Αλιμονο σας, γη και θαλασσα,

Γιατι σ’εσας ο διαβολος κατεβη

Εχοντας θυμο μεγαλο,

Μια που γνωριζει οτι εχει λιγο καιρο.

Και οταν ο δρακοντας ειδε οτι ριχτηκε στη γη, καταδιωξε τη γυναικα, που γεννησε το αρσενικο.

Και στη γυναικα δοθηκαν δυο φτερουγες του μεγαλου αετου, για να πεταει στην ερημο, στον τοπο της, οπου εκει τρεφεται για καιρον και καιρους και μισον καιρο, μακρια απο το φιδι. Και το φιδι ερριξε απο το στομα του, πισω απο τη γυναικα, νερο σαν ποταμο, για να κανει να την παρασυρει ο ποταμος.

Και η γη βοηθησε τη γυναικα, και η γη ανοιξε το στομα της, και καταπιε τον ποταμο, που ο δρακοντας ερριξε απο το στομα του.

Και ο δρακοντας οργιστηκε εναντια στη γυναικα, και πηγε να κανει πολεμο με τους υπολοιπους απο το σπερμα της, που τηρουν τις εντολες του Θεου και εχουν τη μαρτυρια του Ιησου Χριστου.

Ο ισχυρος Αγγελος ειχε στο χερι του ενα βιβλιαρακι ανοιγμενο.

«Και εχων εν τη χειρι αυτου βιβλιον ανεωγμενον».

Το βιβλιαρακι αυτο δεν ειναι εκεινο, που πηρε ο Χριστος απο το χερι του καθημενου επι του Θρονου.

Διοτι εκεινο ητο «εσφραγισμενον», ενω τουτο ειναι ανεωγμενον.

Τι περιειχε, τι εγραφε το βιβλιαρακι αυτο το ανοιγμενο;

Φαινεται οτι περιειχε τα γεγονοτα τα σχετικα με την Εκκλησιαν, που θα επακολουθησουν μεχρι της Δευτερας Παρουσιας.

Και πραγματι, εκεινα, που θα προφητευση εις το εξης, για τον κοσμο τον αμαρτωλο, θα ειναι οντως πικρα.

Μας περιγραφει στην συνεχεια ο Ευαγγελιστης την κραυγι του ισχυρου Αγγελου και μας την παρομοιαζει με μουγκρισμα θηριου, με μυκηθμο τρομερου λιονταριου.

Και μετα την κραυγη του Αγγελου ακολουθουν οι φωνες των επτα βροντων, η φωνη του Θεου δηλαδη.

Για τα δειναι αυτα, παιρνει εντολη Θεου ο Ευαγγελιστης να μη τα γραψη.

Και ας δουμε τωρα τι λεγει κατ’αρχην το σχετικο χωριον του θεοπτου συγγραφεας.

Οταν ο λεων μυκαται και βρυχαται, αντηχει ολη η ερημος.

Τρεμουν και ζαρωνουν ολα τα ζωα, που ακουνε τον μηκυθμο του.

Φοβος και τρομος τα πιανει.

Πανικοβαλλονται και τρεπονται εις γυγην.

Μονον οι λεοντιδεις, τα παιδια των, δηλαδη, ειναι αφβα, νοιωθουν σιγουρα και ασφαλισμενα.

Και τουτο διοτι γνωριζουν, οτι ο λεων τα αγαπα και τα προστατευει...

Ετσι μεταφερεται τωρα η σκηνη του τρομου στην αμαρτωλη ανθρωποτητα.

Με το ακουσμα μονον της φωνης της μεγαλης του Αγγελου, θα τρεμουν οι ασεβεις.

Οι πιστοι ομως θα ειναι ασφαλεις, διοτι υπηρετουν το θελημα του Θεου και τους αγαπα ο Θεος.

Ειναι δικοι Του και τους προστατευει απο τα μελλοντα δεινα του κοσμου.

Αγρια, φοβερη και τιμωρος φωνη, ειναι η φωνη του ισχυρου Αγγελου, διοτι προαναγγελλει την αρχη της κορυφωσεως των δεινων.

Οι νεες πληγες θα ειναι τρομακτικες, οπως τρομακτηκη ειναι η προειδοποιητικη φωνη του Αγγελου.

Η θλιψις ομως και ο τρομος των ασεβων θα φθαση εις το κατακορυφον, καθως επισης και η εκ του Θεου προστασια των πιστων.

Διοτι μετα απο αυτην την προειδοποιητικην φωνην του Αγγελου, «ελαλησαν αι επτα βρονται τα εαυτων φωνας», λεγει ο Ευαγγελιστης.

Αι φωναι των επτα βροντων

Ποιες ειναι αυτες οι φωνες των επτα βροντων;

Ειναι αυτη η ιδια η φωνη του Θεου, διοτι το επτα σημαινει την πληροτητα, το πληρες, εκεινο δηλαδη που δεν παιρνει αλλο, οπως εξηγησαμε και στους προηγουμενους Τομους της Αποκαλυψεως.

Και τετοια ειναι μονον η φωνη του Θεου.

Αλλωστε ο ιδιος ο Ιωαννης αναφερει αλλου, οτι η φωνη του Θεου ακουστηκε ως βροντη.

το οτι η φωνη του Θεου εκδηλωνεται με βροντες το λεγει και ο Προφηταναξ Δαβιδ με τουτα τα λογια: «Φωνη Κυριου επι των υδατων.

Ο Θεος της δοξης εβροντησε, Κυριος επι υδατων πολλων». (Ψαλ.23,3).

Η φωνη του Κυριου, λοιπον, βροντα ισχυρη και ακουγεται μεγαλοπρεπεστατη.

Επομενως οι φωνες των επτα βροντων ειναι αυτη η φωνη του Θεου, η οποια με πολλα σημεια και τερατα, ειπεν εις τον Ιωαννην τις μελλουσες καταστροφες, που θα υποστουν οι ασεβεις ανθρωποι.

Σφραγισον και μη αυτα γραψης

Φοβερα και τρομακτικα ειναι εκεινα που ακουσε ο Ιωαννης απο τις φωνες των επτα βροντων, δηλαδη την φωνην του Θεου και τα οποια επροκειτο εν συνεχεια να γραψη.

Τον σταματησεν ομως ο Θεος, διοτι ηκουσεν φωνην απο τον Ουρανον, ο Ιωαννης, που του ειπεν :

«Σφραγισον α ελαλησαν αι επτα βρονται και μη αυτα γραψη».

Απαγορευεται, λοιπον, στον Ευαγγελιστη να γραψη τα οσα ακουσε.

Κρατησε τα καλα στο μυαλο σου, του ειπε και μη τα διατυπωσης στο χαρτι γραπτως καθολου, διοτι ισως να μην ειναι χρησιμον να φανερωθουν προτου φθασουν οι εσχατοι καιροι.

Το τετελεσμενον μυστηριον

Ο Προφητης Ιωαννης, ειδε το μελλον της Εκκλησια και της ανθρωποτητος.

Και τωρα προκειται ν’ακουσθη το σαλπισμα του εβδομου Αγγελου.

Δια τουτο ο Θεος, εξ αγαπης προς τους πιστους Του, παρουσιαζει τον ισχυρον Αγγελον, δια να τους τονωση την πιστιν, ωστε να μη κλονισθουν, αλλα να μεινουν πιστοι σ’Αυτον και να επιτυχουν την σωτηριαν των, οποτε θα τελειωση το «Μυστηρον του Θεου».

Ο Παντοδυναμος και Αιωνιος Θεος, ο Βασιλευς του Συμπαντος κοσμου, του ορατου και του αορατου, εδημιουργησε καποτε και τον ανθρωπον.

Ηθελε να καταστηση αυτον ευτυχισμενον εις την Βασιλεια Του, εις τον Παραδεισον της τρυφης.

Και ηταν πραγματι ευτυχισμενος, προτου μπη στον πειρασμο.

Δυστυχως ομως δεν εμεινε εκει, που τον ετοποθετησεν ο Θεος,

Δεν εμεινε στην υπακοη του Θεου και κοντα στο Θεο, αλλα ακουσε την συμβουλη του Εωσφορου, ο οποιος ειχεν εν τω μεταξυ αποστατησει απο τον Θεον, ειχε εκδιωχθη απο την Βασιλειαν του Θεου και ειχε καταδικασθη εις Κολασιν αιωνιον.

Δια τον ανθρωπον ομως. Επειδη παρεσυρθη εξωθεν και δεν το βρηκε μονος του το κακον, ο Θεος εφροντισε να τον σωση, να τον επαναφερη εις την Βασιλειαν Του και να ζηση κατοπιν εκει παντοτεινα κοντα Του.

Το σχεδιον αυτο βεβαιως, για μας ηταν «μυστηριον». Προεβλεπε να στειλη τον Υιον Του στον πλανητη αυτον τον μικροσκοπικον.

Πολεμον δε σκληρον και αδυσωπητον διεξαγει ο Σατανας, και τα οργανα του εναντιον της Εκκλησιας και των οπαδων του Θεου.

Ο πολεμος αυτος θα εχη, βεβαιως, πολλες φασεις.

Θα εξακολουθηση ομως μεχρι της Δευτερα Παρουσιας του Κυριου.

Τοτε θα γινη η τελικη Κρισις και η ανταποδοσις εκαστω κατα τα εργα αυτου».

Τοτε θα διαλευκανθη τελειως και εις ολους το «μυστηριον».

Διοτι θα ελθη ως Βασιλευς Παντοδυναμος και Κυριαρχος παντων.

Θα ελθη μετα δυναμεως και δοξης πολλης περιστοιχουμενος απο μυριαδες Αγγελων και χιλιαδες Αρχαγγελων.

Θα ελθη και θα επικρατηση ακολουθως νεα ταξις πραγματων.

Ενορκος προαναγγελια του τελους

Και ο ισχυρος Αγγελος, κανει λογο, δια τη