Προτο
φιλο 
ΠΕPΙΕΧΟΜΕΝΟ ΔΕΦΤΕΡΟ
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ
ΜΕΡΟΣ Τεταρτο
Μερος PEMPTO ΜΕΡΟΣ
PROTO MEROS
Kalimera sas, to onoma mou einai Noula kai eimai konta sas simera giati mou milaei o Theos edo kai 8 xronia, apo to Noembri tou 1989, mia ebdomada prin pesei to teixos tis Germanias.
Otan to Agio Pneuma tou Theou arxise na mou milaei, emfanistikan sthn perioxi pou meno polles foteines nefeles ston ourano se schima trigoniko.
Auto
to simadi einai poli simantiko alla tha exigiso ti simasia tou pio kato.
O
Theos mou exigise pos mia ginaika tha dialegotan sti gi gia na kanei to Thelima
Tou kai na etoimasei to Lao Tou apo kathe ethnos kai fili giati i Deutera
Parousia tou Kiriou Ihsou Xristou einai pia poli sintomi.
Me
enimerose pos oles oi profities ths Agias Grafis ekplironontai stis meres mas.
Prin
o Theos mou fanerothei, pisteua s’Anton kai prospathousa na efarmoso ton Logo
Tou boithontas ton plision mou, alla den eixa kamia gnosi bibliki i
thriskeytiki.
Otan arxise na mou omilei o Kirios, molis tha ginomoun 30 eton.
Kai
den ixera fisika tipota ap’ola ayta pou Mou emathe o Theos.
Otan
arxise na mou milaei ithele na eimai oudeteri kai na agapo olous tous
anthropous pou einai sth gi.
Epeita
mou fanerose pos o Kirios Ihsous Xristos tha erthei na mas paralabei se foteines
nefeles, pos mia kainourgia gh kai kainourgioi ouranoi einai etoimoi na mas
ypodextoun, pos h zoi mas s’aytin thn kainouria gh h agaph tha basileyei kai
pos o Theos tha milaei se olo ton Lao Tou meso tou Agiou Pneymatos Tou.
Den
tha yparxoun pia kakopihmena kai peinasmena paidia, adikies kai distixia,
diladi akribos to antitheto apo osa zoume kai blepoume edo sth gi.
Sigkinithika
poli otan akousa oles aytes tis apokalipseis.
Pote
den eixa fantastei oti o Theos eixe problepsei mia kainouria gi.
Imoun
poli eytixismeni kai otan me rotise an ithela na kano to Thelima tou apantisa,
nai, Thee mou eimai etoimi, tha kano oti mou zitiseis gia na baleis telos se
oles tis distixies edo kato sth gi ; se oles tis kakopihsis anthropon.
Mou
eipe prota tha se dokimaso kai meta tha sou po an mou kaneis gi’ayto to Megalo
Ergo.
Mou
eipe episeis, min se epireazei an oi alli se pisteuoune h oxi ; dioti ton
Noe kanenas den ton pisteue kai ton koroideuane oson kairo extize tin kiboto.
Kane
esi to Thelima mou, kai min niazesai an h alli se pisteuoune h oxi.
K.D.
A’Thes/nikeis 4 :17 K.D. B’Petou
3 : 13 Apokalipsi 21 :1 P.D.
Hsaias 65 : 17 Apokalipsi
21 :27 K.D. A’
Korinth.15 :54-58 K.D. A’
Korinth.15 :51-53
Sti
sinexeia me rotise ti simbolizei to trigono sto thriskeutiko kosmo kai episeis
ti simainei i ginaika pou tha patisei to kefali tou dragon?
Tou
apantisa pos den ixera ti simainoun auta kai totes o Theos mou zitise na pao na
kano autes tis erotiseis ston orthodoxo ierea tis perioxis mou.
Otan
sinantisa ton orthodoxo ierea, tou eipa pos eithela na tou kano kapoies
erotiseis, giati diabazi poli auton ton kairo kai den katalabaina kapia edafia
tis Agias Grafis. Kai auto giati o Theos den ithele akomi na tou faneroso ti
mou simbainei.
Ton
rotisa loipon ti simainei i gunaika pou tha patisei to kefali tou dragon kai
mou apantise :
Nai,
autoi i profitia anaferete stin Deytera Parousia tou Kiriou Ihsou Xristou kai
pos mia ginaida tha dialegotane mesa apo ton lao gia na kanei to Thelima Tou
Theou.
Ton
rotisa episis ti simbolizei to trigono sto thriskeytiko kosmo kai mou exigise
oti stin orthodoxi ekklisia, opos kai stin katholiki, to trigono simbolizei to
Mati tou Theou i to Mati tou Xristou.
Ton
rotisa episeis gia mia eidiseis apo tin Sobietiki Enoseis oti enas gigantas 3
metron katebike apo mia terastia nefeli kai oti oli fobithikane, kai mou
apantise o orthodoxos iereas, nai ayta einai simeia tou kairou prin tin Deytera
Parousia.
Otan
mou apantouse o Iereas, eniotha agaliasi kai xara, ola itane apo ton Theo
par’olo pou oi erotisis mou gia mena eitane paraxenes.
Kai
otan apomakrinthika apo ton Ierea, mou milise to Agio Pneyma tou Theou kai mou
eipe : Kai auti h gunaika eisai esi.
Eniosa
mia toso megali sigkinisei, oste dakria mou anebikane sta matia. Dakria xaras.
Petousa
kiriolektika apo xara kai sigkinisei.
Thn
alli mera, arxisa na skeftomai pano s’ola ayta kai sillogistika, ma den niotho
arketa aksia gia ena toso megalo doro. Agapousa ton Theo, boithousa anthropous,
alla den eniotha oti hmoun i kalhteri ginaika pano sti gi. Hmoun mia mitera,
noikokira ; upallilos me ellatomata kai kala. Alla na me dialeksei o Theos
gia ena tetoio ergo mou fainotane parakseno.
Tote
milisa ston Theo kai tou eipa : Ma,
Kirie, toses gunaikes pano sth gh ; toses gunaikes sta monasthria, toses
gunaikes pou bohthoune tous arrostous, ierapostolous sta ftoxa krati, giati
emena ;
Mou
apantise : Pragmatika, den eisai i kaliteri gunaika pano sti gh ;
alla se dialexa giati exeis tin dinami na kaneis to Thelimma mou kai eisai
arketa eksupni gia na exugiseis kathara sta paidia mou tis profities.
Mou
eipe akoma otan pisteueis dunata se kati eisai ikanh na doseis akomi kai th zoh
sou gia ta pisteuo sou.
Skeftika
ola auta, pragmati eimoun arketa dinamikos anthropos, kai pragmatika tha
mporousa na doso thn zoi mou gia tis alithies mou kai ta pisteuo mou.
Totes
mou eipe ston kairo tou Noe, monon o Noes kai i oikogeneia tou sothikane, kane
esu to thelima mou kai min stenaxoriese an kaneis den se pisteuei.
O
Noe me pisti ekane oti tou eipa ; kai esi to idio kane to thelima mou me
pisti, agapi kai dinami, kai min se niazei an se koroideuoune dioti kai ton Noe
oloi ton koroideuane prin ton kataklismo.
Kai
arxise na mou exigei ti exei sumbei sti
gi kai ti sumbainei stis meres mas.
Poies
profiteies ekplironontai tora.
Alla
eutheis tha po, oti mou ermineuei tis profiteies pou ekplironontai, tin stigmi
pou ginontai, oxi prin. Etsi den mporo na profitepso. Oute thaumata epitrepei o
Kirios apo mena na ginontai.
Kai
to mistiko sxedio mou to dinei siga-siga, opos o Idios apofasizei.
Apo
tin arxi pou mou omilei, mia ebdomada prin pesei o Toixos tis Germanias, ton Noembri
1989, eidame prota na peftei meta ton Toixo o Kommounismos, ESSD.
Se
tileoptikes ekpompes blepoume ti ripansi tis thalassas kai ta psaria na
psofane, oi katastrofikoi tifones auksanontai, anemoi dinati, ta dentra
katastrefontai, sismoi xtipoun oli ti gi, polles plimmires, xontro xalazi,
nauagia ploion kai aeroplanon, me liga logia polles katastrofes polles
politikes anakatakseis, se oli ti gi.
Eidame
episeis enan polemo konta ston potamo Eufrati, ton polemo ston Persiko kolpo to
1990.
Kai
para polles emfaniseis se polla meri tis gis, foteinon nefelon, pou kaneis den
mporei na eksigusei ti einai ayta pou petane ston ourano.
To
Agio Pneuma tou Theou mou eksigise pos ola auta ta simeia ekplironoun tis
profiteies kai arxise na mou tis eksigei.
Th’arxiso
legontas se osous den pisteuoun, pos o Theos tou Israil einai zontanos.
Na
eiste prosektikoi giati isos den Ton gnorizete arketa. Mporei na min eiste
etoimi na dexteite tin alitheia giati oi gnoseis sas den einai arketes.
Akousete
kai dialeksete tin steni odos tou Kiriou imon Ihsou Xristou, pou epitrepei na
mpeite stin Kiboto Tou, tin Ourania Basileia.
O
Theos tou Israil den einai pseytikos Theos, pou den milaei stous anthropous,
pou den deixnei simeia .
O
Theos tou Israil einai to Alfa kai to Omega.
Einai
o Theos tis Oikoumenis, Aionios Theos.
Einai
o Dimiourgos Mas.
Einai
o MONOS pou dinei profiteies stous anthropous. Profiteies
pou einai sindemenes me tin istoria tis anthropotitas.
O Theos edose 3 katigories
profiteion stous doulous Tou tous profites.
I proti katigoria profiteion
anaferontai se genonota pou aforousan to paron kai to mellon tis epoxis pou
zousan oi profites.
I deuteri katigoria profiteion
anaferontai sti gennisi tou Ihsou Xristou kai to Bios Tou.
Tha
sas anafero merikes apo tin Palaia Diathiki.
Isaias 7:14
Na,
i Parthenos tha sillabei kai tha gennisei enan gio kai to onoma tou tha
apoklithei Emmanouil.
Zaxarias 9:9
Na,
o Basilias sou erxetai se sena aytos einai dikaios kai sozei praos kai kathetai
pano se ena gaidouri, kai epano se ena poulari giou upozugiou.
Zaxarias 12:10
Kai
tha koitaksoun se mena ton opoio diatrupisan.
Psalmos
22 :16-18
Tripisan ta xeria mou kai ta
podia mou.
Moirasan metaxi tous ta imatia
mou kai ston imatismo mou ebalan kliro.
Isaias 53 :7
Ferthike se sfagi san ena arni.
Isaias 53:4-5
Autos bastakse tis asthenies mas kai
epifortistike tis thlipseis mas....
Zaxarias 6:12
Na o andras tou opoiou to onoma einai blastos kai tha
blastisei apo ton topo tou, kai tha xtisei ton nao tou Kuriou.
Isaias 42:1
Na, o doulos mou, pou ipostiriksa o eklektos mou ston
opoio i psixi mou euarestithike, ebala pano tou to Pneuma mou, tha eksaggeilei
krisi sta ethni.
Zaxarias 12:10
Anagnorisi tou Messia kai tha koitaksoun
se mena ton opoio diatripisan.
I triti katigoria profiteion
brisketai stin Palaia Diathiki, stin Kaini Diathiki, kai anaferontai stin
Deutera Parousia tou Kiriou Ihsou Xristou.
Ayti
i triti katigoria mas afora amesa giati autes oi profiteies ekplironontai sti
genia mas.
Sas
fanerono loipon tis apokalipseis pou to Agio Pneuma tou Theou mou edose pano
s’autes tis profiteies.
Episis
thelo na episimano oti auto to Anoixto Biblio apeuthinetai se oli tin
anthropotita xoris kamia ekseresi giati o Theos agapaei ola ta paidia Tou.
Gia
na sotheite omos prepei na strafeite pros to Theo me oli sas tin kardia, na
apofasisete oti thelete na zite san pragmatika paidia tou Theou, na min
blaptete ton eauto sas, mite kanenan allon anthropo mite me skepseis, mite me
logia, mite me prakseis.
Kai
en basei tou Kalou Neou, tis Kainis
Diathikis na ntitheite ton kairourio anthropo en Xristo.
Mi
distasete na epikalesteite to Agio Onoma tou Theou kai tou Xristou gia na sas boithisei to Panagio
Tou Pneuma na ginete pragmatika orima kai exaskimena paidia tou Theou.
Dioti
tipota to akatharto den tha parei meros stin Basileia tou Theou.
To
Anoixto Biblio tha boithisei osous theloune pragmatika kai alithos na ntithoune
ton kainourio anthropo en Xristo me basei tin Kaini Diathiki tou Xristou.
Ta
simeia ton kairon einai dosmena apo to Agio Pneuma tou Theou, OXI GIA NA MAS
FOBISEI, alla gia na mas proeidopoihsei na etoimastoume taxaios gia na dextoume
ton Kirio Ihsou Xristo kai meso Autou na sothoume.
Giati
ton kairo tou Noe otan o Theos tou zitise na etoimasei tin Kiboto, (1) den
upirxe kanena simeio gia na tous proeidopoiei.
Kanenas
den pistepse ton Noe, oloi pisteuan oti eixe trelathei kai mono o Noe kai i
oikogeneia tou sothikan apo ton kataklismo.
Ta simeia
tou kairou kai to Anoixto Biblio dinete gia tin Etoimasia tou Laou tou Theou,
kai gia osous tha thelisoun pragmatika na ntithoune ton kairourio anthropo en
Xristo me basi to Kalo Neo tis Kainis Diathikis.
Gia
to logo auto o Theos edose simeia, gia na etoimastoun oloi oi laoi.
Autes
oi biblikes profiteies dothikan edo kai 2000 xronia kai pio prin, stous
profites tou Theou, kai apostolous tou Xristou.
Blepontas
kai paratirontas tin Ekplirosi tous stin epoxi mas, mporeite n’anagnorisete tin
Alitheia pou periexei i Agia Grafi kai tin anagkaiotita na strafeite ston Theo.
Giati
o Erxomos tou Basilia Ihsou Xristou einai pleon sintomos.
Gia
ola auta ta simeia min anisixeite giati an ta simeia me tis ermineies den
ipirxan kanenas den tha sozotan kai pios tha pisteue tis apokalipseis pou mou
edose o Theos ?
Sigoura
kanenas. Opos tin epoxi tou Noe.
(1)
Gennesis
kefalaio 6
Alla
as eyxaristisoume ton Theo pou mas edose ola auta ta simeia gia na mporesoume
osoi pistepsoume s’Auton na arxisoume tin etoimasia tou eautou mas taxitatos,
dioti tipota to akatharto den tha eisxorisei stin Ano Ierousalim.
O
Theos me kathodigei na etoimasti to Anoixto Biblio me sterea pneumatiki trofi
gia na ntithoume ton kainourio anthropo en Xristo.
Auto
to Anoixto Biblio apeuthinete se olous tous anthropous apo kathe ethnos kai
fili.
Einai
i prosklisi pou o Pantodinamos Theos tou Israil stelnei se oli tin
anthropotita, se olous.
Giati
Autos mas dimiourgise EINAI PATERAS OLON MAS kai oloi eimaste plasmenoi apo
d’Auton.
Mporoume
na diabasoume stin Palaia Diathiki pos o Theos perimenei ola ta paidia tou apo
ola ta ethni kai pos o Messias Ihsous Xristos einai to FOS dosmeno apo ton Theo
gia ola ta ethni.
Oi
eksigiseis anikoun sto Agio Pneuma tou Theou, se kanenan allon.
Kanenas
anthropos den einai ikanos apo monos tou na ermineusei tin Agia Grafi.
Kai
osoi ermineusane tis profiteies, tin Apokalipseis, kai to nohma san anthropi
gennisane anthropines theories me anthropini sofia kai orimotita.
Tha
ithela na episimano pos i Apokalipsis tou Ioannou einai ena biblio poli diskolo
na ermineutei kai na katanoithei, gi’auton to logo mono to Agio Pneuma tou
Theou mporei na apokalipsei tin ermineia tou.
Polli
anthropoi s’oli ti gi, eidikoi, theologoi, kai alloi prospathisan na katalaboun
me poio tropo tha ekplironotan.
Auto
itan fisiko kai kalo gia na min eimaste teleios sto skotadi.
Ma
einai grammeno pos mono to Agio Pneuma tou Theou tha edine tis ermineies ton
mistirion.
Giati
to Agio Pneuma edose tis profiteies se anthropous kai to Agio Pneuma tha edine
ta kleidia gia na katanoithoune ta mistiria.
Ma
einai grammeno pos mono to Agio Pneuma tou Theou tha edine tis erminies ton
mistirion.
To
Mistiko Sxedio kai i erminies ton profition itan sfragismenes kai opos einai
grammeno stin Apokalipsi o Theos tha tis ermineue stin 6h salpigga me to
Anoixto Biblio pou krataei o Isxiros aggelos.
Apokalipseis 10 :7
Kai
leei o Isxiros Aggelos : Prosoxi, olo to Mistiko Sxedio tou Theou tha
einai tetelesmeno otan xtipisei i 7h salpigga.
Opotes
den prepei n’anisixoun oloi oi anthropoi par’oles tis diaforetikies ermineies.
To
pio simantiko den einai auto pou sas xorizei alla auto pou sas enonei, diladi i
Agapi pros ton Idio Theo kai oti oloi prepei na etoimastoume simera taxaios gia
tin Deutera Parousia tou Ihsou Xristou.
Auto
to minima einai gia olous tous anthropous kai episeis gia osous den gnorizoun
ton Theo tou Israil, gia na peistoun pos o Theos einai zontanos kai alithinos.
Den
Ton gnorizoun gi’aouto den pisteuoun s’Auton.
O Theos
thelei auto to Anoixto Biblio n’akoustei apo pistous kai apistous gia na
mporesoun oloi na kanoune tin Epilogi tous.
To
1990, o Theos mou upagorepse 3 filladia me koimena tou Anoixtou Bibliou, kai
episeis mou zitise na etoimaso mia binteokasseta opou exigousa ta koimena pou
mou eipe, kai mou zitise o Theos na sikoso to dexi mou xeri kai na orkisto pos
alli kathisterisi de tha iparxi pia.
Apokalipsi
10 :5-6
Mou
zitise na ntitho sta aspra, kai na kalipso to prosopo mou, gia logous
prostasias, kai episeis gia na einai anonimo san aggelos, den exei simasia poia
eimai ego san anthropos, kai to spoudaiotero einai o Logos tou Theou pou bazei
sto stoma mou. Ekana opos mou eipe, o Idios kserei to giati. Emeis me pisti as
kanoume oti mas zitaei.
Ta
3 filladia kai i binteokasseta exei stalei to 1990 se olous tous upeuthinous
olon ton kraton tis gis meso ton presbeion tous.
Tin
idia xronia arxise o polemos konta ston Eufrati, sto Irak.
Tora
irthe i ora tou Laou gia na parei auto to Anoixto Biblio, giati kanenas
politikos, dimosiografos i ekklisiastiko melos – xoris kamia eksairesi- den
edeikse endiaferon gi’autes tis Pneumatikes Eksigiseis.
Auto
mou thimise tin paraboli tou Kiriou Ihsou Xristou opou i Basileia ton Ouranon
paromoiazetai me gamilio trapezi kai opou oloi oi spoudaioi kalesmenoi brikan
oti oi asxolies tous itan pio simantikes apo to na pareurethoun sto gamilio
trapezi.
K’afou
arnithikan tin prosklisi, tote o Basileias esteile kai kalesan tous ftoxous
anthropous, koutsous, anapirous. Louka14 :15-20
Simera,
o Theos sas kalei olous na diabasete kai na dexteite to Anoixto Biblio.
Prin
omos sas doso tis ermineies ton profiteion opos to Agio Pneuma tou Theou mou
tis apokalipse, tha ithela na moirasto mazi sas ta gegonota tou taksidiou pou
mou zitise o Theos na kano stin Ierousalim, tin Agia Poli to 1995.
Ekei
me dextike o Ellinas Orthodoxos Patriarxis, autos pou lambanei to Agio Fos apo
ton Panagio Tafo tou Kiriou Ihsou Xristou.
(Kathe
xrono, tin imera tis paramonis tou Pasxa me Thaumatourgo tropo, bgainei mesa
apo ton Panagio Tafo Agio Fos, dosmeno apo ton Theo. To Agio auto Fos anabei ta
33 keria pou krataei o Ellinas Orthodoxos Patriarxis Ierosalimon.
H
floga den kaiei gia merika lepta, mono fotizei. O Patriarxis pernaei ti floga
auti akomi kai mesa apo ti geniada tou mprosta ston kosmo, xoris na kaigetai.
Istera ti moirazei stous
pistous.
O Patriarxis dextike pos
pragmati to Agio Pneuma tou Theou mou omilei, kai pos i Agia epistoli pou mou
ipagorepse to Agio Pneuma tou Theou me ola ta mistiria, einai apo ton Theo kai
mou eipe na kano oti mou pei o Theos.
Ta mistiria pou dothikan ston
ellina Patriarxi kai se olous tous allous upeuthinous sta Ierosollima to 1995
periexoun gia ton Antixristo h to 11to kerataki, oi salpigges, o Anomos me to bdeligma
tis erimoseos, to thirio apo atsali kai pilo
tou Daniil, i Megali Babilona kathismeni pano sto kokkino thirio,
asfaleia kai eirini, pos tha parthei o
Laos tou Theou.
O Ellinas orthodoxos Patriarxis,
filakas tou Panagiou Tafou elabe ta mistiria kai mou eipe : einai apo ton
Theo.
Doste prosoxi sta mistiria pou
tha eksigiso se ligo.
Eida kai allon ekprosopo
orthodoksis Ekklisias pou otan akouse to minima arxise legontas :
Nai, alla oi alloi einai toso
diaforetikoi apo mas, kai oles autes oi diafores…
Kai to Agio Pneuma tou Theou mou
milise ekeini tin stigmi kai mou eipe na tou apantiso.
Den
irtha edo gia tis diafores sas, ma gia osa sas enonoun diladi I AGAPI PROS TON
IDIO THEO.
Me
koitaxe me xara. Tou arese h apantisi.
Bebaia
i apantisi itan tou Theou oxi diki mou.
O
kathenas loipon as prosexei tin apantisi pou edose o Theos s’auton ton
anthropo.
Sinantisa
akoma ki’allous ekprosopous ekklision kai tha ithela episis na sas dihgitho tin
sizitisi pou eixa me ton teleutaio pou sinantisa.
Kati
simantiko sinebi.
Ma
kori mou, mou leei, den se gnorizo, mou eisai agnosti. Den exeis kanena xarti.
Kamia sistatiki epistoli gia to poia eisai, den gnorizo ton tropo pou zeis,
giati na pistepso pos auti i epistoli einai theiki ;
Ekeini
tin stigmi mou eirthe sto stoma auti i apantiseis : Proseuxithite kai tha
labete, etsi mas eipe o Kirios Imon Ihsous Xristos.
Mou
zitise na proseuxitho ego gi’auton.
Tou
eipa en’taksei, ego tha proseuxitho, alla prepei na proseuxithite ki’eseis.
Pire
tin Agia Epistoli kai meta apo ligo efiga. Merikies meres argotera ton sinantao
ston dromo tixaia stin Ierousalim.
Mou
pire to xeri kai mou to filise, me koitakse me poli sebasmo, agapi kai
aplotita.
Sigkinithika
para polli. Den ksero ti elabe apo ton Theo, alla katalaba apo ton tropo tou
pos pire apantisi stis proseuxes mas.
Auto
to paradeigma to dialeksa gia na upogrammiso oti to Agio Pneuma tou Theou
epitrepei stous anthropous na me pistepsoune dinontas oramata kai theia onoira
kai skorpontas Agio Pneuma se merikous.
Kai
osoi idoi lambanoune Agio Pneuma, tous leei oti ola auta pou eksigao einai apo
ton Theo.
Osoi
exoun diskolies kai den mporoun na pistepsoun pos autos o Logos einai apo ton
Theo, as proseuxithoune tapeina kai me pisth gia na lamboune apo ton Kirio tin
apantisi Tou.
Den
dinei tipota se osous eironeuonte, kai koroideuoune, kai blasfimoun ton Logo
Tou.
Einai
doro Theou, gia ta paidia Tou, pou me proseuxi kai kathari kardia zitoune apo
ton Theo gia na laboune tin Thia apantisis gia to Anoixto Biblio.
PROFHTIKES
APOKALIPSEIS
Ti
einai auto pou mas bebaionei pos i Basileia tou Theou erxete ;
Tha
mou peite pos panta ipirxan katastrofes opos uparxoun kai simera.
Pos
polla politika i oikonomika sistimata katarreusan sto parelthon opos simbainei
kai stis meres mas.
Den
einai omos mono auta pou kathorizoune ton erxomo tis Basileias tou Theou.
Episis
mporeite na mou peite pos sto telos tis protis xilieteridas m.X., oi
anthropoi perimenan me fobo to telos tou kosmou kai den egine tipota.
Etsi
kai simera ftanontas sto telos tis deuteris xilietiridas m.X., o kosmos
anisixei.
Epistrefoun
stis ekklisies i merikies fores psaxnoun na gemisoun tis pneumatikes tous
anagkes strefomenoi pros alles kateuthinseis, merikies fores sostes alla distixos
merikes fores epikindines kai lanthasmenes.
Auto pou kathorizei me sigouria
ton kairon einai i ekplirosi olon ton profiteion mazi.
TO FANARI TON ETHNON
H diafora metaksi tou
parelthontos kai tou parontos einai i
taxaia ekplirosi ton biblikon profiteion.
To Megalo Fanari pou kathorizei
ton kairo tou Erxomou tis Basileias tou Theou einai to Israil.
H anagennisi tou kratous Israil
to 1948 htan istoriko gegonos kai poli simantiko apo thriskeutikis apopsis.
Giati mas deixnei kathara oti
zoume tin ekplirosi ton profiteion pou kathorizoun tin Deutera Parousia tou
Ihsou Xristou.
Na ti einai grammeno gia ton
Ebraio lao stin Palaia kai stin Kaini Diathiki.
Iezekihl 20:41
Tha sas dextho me osmi euodias,
otan tha sas bgalo apo tous laous, kai sas sigkentroso apo tous topous opou
diaskorpostikate kai tha agiasto se sas mprosta sta ethni.
Romaious 11:15
Otan tous paramerise o Theos,
auto simane ti sumfiliosi tou me to Theo.
Otan tous dextei ksana konta
tou, auto tha einai san na tous ksanafernei sti zoh.
Romaious 11:25
H apistia tou Israhl sto Theo
tha kratisei osotou na dextoun oloi oi alloi laoi ti sotiria.
Loukas 21:14
.............kai h Ierousalim
tha katapatietai apo tous ethnikous, osotou sumplirothei gia ta ethni o
kathorismenos apo to Theo xronos.
Matthaion 24:14
Prota tha kirixtei s’oli tin
oikoumeni auto to euaggelio gia tin Basileia tou Theou, gia na to akousoun ola
ta ethni, kai ustera tha erthei to telos.
O pagkosmios Euaggelismos
ekplironetai. Einai megali profiteia dosmeni edo kai 2000 xronia.
Gi’auto kai mporoume na eimaste
sigouroi gia ta simeia ton kairon.
Giro ap’auto to megalo fanari,
uparxoun akomi ki’alles megales profiteies pou prepei episeis na ekplirothoun
autous tous kairous. Gia na eimaste oloi sigouri pos h Ourania Basileia tou
Theou erxetai.
Guro apo tin megali profiteia
pou einai to fanari ton kairon, h anagennisis tou kratous Israhl to 1948,
uparxoune kai oi alles profuteies, pou oles mazi mas apodeixnoune me asfales
tropo oti h Deutera Parousia einai pleon amesi.
Poies einai oi alles profiteies :
- oi salpigges tis Apokalipseis tou Ioannou (Apok. Kef.8
kai 9)
- to « Anoixto Biblio » pou petaei mes’ouraneis,
me ton aggelo pou to krataei, kai sikonei to deksi tou xeri « Eis to Onoma tou Theou, alli
kathisterisi den tha uparxei
pia » Apokalipseis Ioannou kef.10
kai Danihl kef.12 :4 Zaxarias kef.
5
- H 2 Martires, ta 2 elaiodentra tou Theou, Apokalipsis
Ioannou kef.11 Danihl 12 :5 Zaxarias kef.4 :11
- Oi fiales ths Apokalipsis tou Ioannou.
- H Megali Babbilona kathismeni pano s’ena kokkino thirio
(Apok. 17 kai 18) Stin apokalipsi sto minima ton trion aggelon diabazoume
« epese, epese h Babbilona h Megali » (Apok. 14 :8)
-
To thirio
apo atsali kai pilo
tou Danihl (Danihl 7:7)
-
O
Antixristos h to 11 kerataki tou Thiriou apo atsali kai Pulo (Danihl,
Apokalipsis)
-
“Otan
lene “exoume eirini kai asfaleia tote,.......(A’Thessalonikeis
5 :3)
-
“Giati to
ena ethnos tha ksesikothei enantion tou allou.....”opos
eipe o Kirios mas Ihsous Xristos (Matthaion 24:6-7)
-
O
pagkosmios euaggelismos, pou proeipe o Kirios. Matthaion 24 Isaias kef.49:8
-
H egkios
tou Hsaia (Hsaia 66:7-8)
-
To
bdeligma tis erimoseos (Matth.24:15) (B’Thessalonikeis 2:1-12) Danihl
kef.12:9-10
-
Oi
foteines nefeles kai pos tha parthei o
- H kainouria gi kai oi kainourioi ourani. Isaias kef.
66 : 22, Isaias kef.65 : 17
Epistoli Petrou B’ kef. 3 :13 Apolalipseis Ioannou
kef.21 :1
Tora tha eksigiso oles autes tis
profiteies pou einai poli simantikes. Mas deixnoun kathara ton Erxomo tis Basileias tou Theou
gia na mi mporoume na pesoume se lathos.
Sas
epanalambano gia to Israhl, oti meta to diaskorpismo tous o Theos tha tous
sigkentrone apo ola ta ethni. Tha itan diaskorpismenoi ospou na euaggelistoi
oli i gi.
Alloi
tha dextoun to euaggelio kai to Kalo Neo, kai alli oxi ; alla tha exei
kirixtei pano se oli tin gi.
Oi salpigges (Apokalipsis Ioannous kef. 8-9)
Tora tha eksigiso tis salpigges tis Apokalipseis tou Ioannou.
Einai grammeno oti :
-
1/3 ton
dentron tha katastrafoune
-
1/3 ton
thalasson tha molinthoune
-
1/3 apo
ta ploia (kai aeroplana) tha pesoune.
-
1/3 ton
psarion tha pethanoune.
-
1/3 tou
hliou tha xtupithi (tripes ozonis, zestama pagkosmio tis atmosfairas)
-
1/3 ton
neron tha molinthoun, tha pikrisoun, as thimithoume to puriniko atixima sto
Tsernompil merika xronia prin.
Htan
episeis ena simeio tou kairou. To onoma Tsernompil simaini sta rosika
apsinthos, opos anaferete stin apokalipsi 8:11
Ftanoume
tora stin 6h salpigga, tha sas doso ta xaraktiristika ths gia na katalabete
oloi pos ekplironete.
Arxizei
m’enan polemo konta ston potamo Eufrati
stin topothesia tis Palaias Babbilonas pou o Theos katestrepse sto
parelthon.
Einai
o polemos pou egine to 1990 sto Irak.
Sti sunexeia tis 6hs salpiggas
exoume ton Isxiro Aggelo kai tous 2 Martires.
H 6h salpigga (Apokal. 9:13-21,
10:1-11,11:14 Danihl : 12:1-4,
12:7-10 Zaxarias kef.5)
Meta ton polemo ston Eufrati,
pou idi anaferame oti egine, parousiazetai enas Isxuros Aggelos, ntumenos mia
nefeli kai guro apo to kefali tou to ouranio tokso.
Krataei sto xeri ena Anoixto
Biblio kai orkizetai “Eis to onoma tou
Theou, dino orko pos den tha uparxei pia alli kathisterisi” alla otan salpisi h
7h salpigga tha oloklirothei to mustiko sxedio tou Theou. Apokalipseis 10:6-7.
O Aggelos sumbolizei enan
aggelioforo tou Theou.
H nefeli me thn opoia einai
ntimenos sumbolizei pos erxete me ti doxa tou Theou.
(Otan o Theos arxise na mou
milaei, ekei pou meno para polles foteines nefeles sxima trigoniko emfanistkan
ston ourano. Sta dimosieumata ton efimeridon graftike oti htan to Noembri 1989,
ap’olo ton planiti h pio simantiki emfaniseis U.F.O., kai stin posotita kai sti
diarkeia, apo oles tis alles emfaniseis tous pou ginane se alla meri kai se
allous periodous).
To ouranio tokso guro apo to kefali tou simainei pos
fernei ena minima agapis gia ta paidia tou Theou. Gia na tous dinamosi stin pisti tous kai stin agapi tous
pros ton Theo kai tis entoles Tou.
Kai me to xarmosino minima oti o Theos tha
prostatepsei ton Lao Tou opos anekathen.
Otan o Aggelos orkizetai pos “Eis to Onoma tou Theou, dino orko oti den
tha uparxei pia alli kathisterisi” sikonontas to deksi tou xeri auto deixnei
kathara oti o Erxomos tou Kiriou Ihsou Xristou kai oles oi profiteies tha
ekplirothoun taxaios.
O orkos ‘oti alli kathisteriseis den tha uparxei pia eis to Onoma tou
Theou” einai idi ekpliromenos.
To 1990, o Theos mou zitise na etoimaso mia binteokasseta me 3 filladia
me koimena tou Anoixtou Bibliou, ntimeni sta aspra mou zitise na sikoso to
deksi mou xeri kratontas to Anoixto Biblio kai na orkisto oti alli
kathisterisis den tha uparxei pia eis to Onoma tou Theou. Kai stalthikane se
ola ta prokseneia apo ola ta krati, ligo prin arxisei o polemos ston Eufrati,
sto Irak.
Prosoxi to biblio eitane sfragismeno kai o Idios o Theos dinei ta
mistiria tou bibliou kai gi’auto onomazete « Anoixto Biblio », dioti
den einai pleon sfragismeno, ston esxato kairo tha anoigotane. Danihl kef.
12 :4 Danihl kef. 12 :9
Apokalipseis kef.10 :4
Mas enimeronei episeis autos o Isxuros Aggelos me to « Anoixto
Biblio » oti otan salpisei h 7h salpigga totes olo to Mustiko Sxedio tou
Theou tha einai tetelesmeno, tha exei oloklirothei.
Exei pagkosmia apostoli o Isxiros Aggelos dioti to ena podi tou einai
sti gi kai to allo sti thalassa. Kai to prosopo tou einai san ton ulio.
Oli h gi tha ton dei ton Isxiro Aggelo, kai san ton ilio pou lampei,
etsi tha epitrepsei o Theos na lampsei san ton ulio kai to periexomeno tou
« Anoixtou Bibliou ».
Ola ta paidia tou Theou, tha xaroune kai tha paroune kainouries
dinameis apo to periexomeno tou « Anoixto Biblio » pou krataei o Isxiros
Aggelos.
H 7 brontes einai simbolika h
foni tou
Idiou tou Theou.
O Idios o Theos kathodigei ton
Isxiro Aggelo gia tin pagkosmia apostoloi, kai na dothei kai na akoustei
pagkosmios to periexomeno tou « Anoixtou Biblio ».
To Anoixto Biblio periexei :
1° tis theikes ermineies gia tis
profiteies pro tis Deuteras Parousias tou Messia kai Basilia, Kirion Hmon Ihsou
Xristou.
2° Pneumatiki trofi gia ti biosi
me to Agio Pneuma kai gia tin paidagogisei tou Theou gia na mas orimasei, na
mas eksaskisei, na mas teleiopihsi stis theikes alitheies tis Kainis Diathikis.
3° Tin teleia katanoisi gia ola
ta paidia Tou tou Kalou Neou tis Kainis
Diathikis tou Xristou me ti sofia kai ti sinesi pou dinei o Theos, kai pos na
ntithoume ton kainourio anthropo en Xristo. Danihl kef.12 :3-4 ;
lef/12 :10 Apokalipseis
kef.10 :11, kef.11 :3, Koimena tis Palaias Diathikis, kai Kimena tis
Kainis Diathikis.
Kai oi 7 brontes pou
sumbolizoune tin foni tou Theou, upogramizoune
oti o Idios o Pantokratoras Theos dinei to Mistiko Sxedio ston Isxiro Aggelo me
to « Anoixto Biblio » me tin pagkosmia apostoloi tou.
Sto stoma tou Isxirou Aggelou
akougontai oi entoles tis Fonis tou Pantokratora Theou.
O
Isxiros Aggelos exei to prosopo san ton hlio. O hlios fotizei oli tin gi, etsi
kai ta logia tou Isxirou Aggelou tha fotisoune oli tin gi, oli tin oikoumeni me
tin dinami tis Alitheias tis Fonis tou Pantokratora Theou.
Tha
lampsei to “Anoixto Biblio” se oles tis kardies ton paidion tou Theou.
Episeis
o Isxiros Aggelos tha dosei to “Anoixto Biblio” sta 2 elaiodentra tou Theou,
tous 2 Martires ths 6hs salpiggas tis Apokalipseis tou Ioannou.
Oi
dio Martires tha pane na paroune to “Anoixto Biblio” apo ta xeria tou Isxirou
Aggelou giati “prepei pali na profitepsoun se laous, kai ethnoi kai se glosses
kai se basiliades pollous”. (Apok. 10:10). Danihl 12:5-6 Zaxarias kef.4:11-14
Kai
h 2 Martires tha metrisoun ton Nao tou Theou, kai to thisiastirio.
O
Naos tou Theou einai epi ta plaisia otan arxizoune oi 2 Martires to ergo tous.
O
Naos tou Theou einai h Ekklisia tou Xristou, ekei pou estaurothike, ekei pou
anastithike.
Einai
i Ekklisia tou Panagiou Tafos sta Ierosolima kai oxi o Naos tou Solomontos,
opos polli pistepsan.
Kai
tha dothei stous 2 Martires tou Theou na profitepsoune gia 1.260 imeres.
Kai
an kapoios thelei na tous blapsei, bgainei apo to stoma tous fotia kai
katatroei tous exthrous tous.
Autoi
exoun tin dinami na kleisoun ton ourano, gia na mi breksei broxi kata tis
imeres tis profiteias tous, kai na xtipisoun ti gi me kathe pligi, oses fores
an to thelisoun.
Oi
duo antres auti dialegmeni apo to Theo, tha exoun ti dinami tou Moisi otan pige
kai brike to Farao.
Totes
pou o Theos xtipise tin Aigipto me pliges gia na eleutherothei o Ioudaikos laos
apo ti sklabia.
Oi
dio Martires tou Theou tha exoun auti ti dinami, mexri na akoustei to “Anoixto
Biblio” kai ektelestei olo to Mistiko Sxedio tou Theou pou dinete ston Isxiro
Aggelo apo ton Idio ton Pantokratora Theo.
Tha
einai ta 2 elaiodentra, oi 2 Martires upo tin prostasia tou Theou eos otou
teliosoun to megalo tous Ergo.
Tote
mono tha epitrepsei o Theos na tous skotosei to “thirio”.
Epi
trisimisi meres kathe mati tha blepei ta ptomata tous stin plateia.
H
ekfrasi “kathe mati” ennoei tin tileorasi, giati o Theos gnorize pos i anthropi
tha blepoun m’auton ton tropo ta pagkosmia gegonota.
Kai
meta 3 meres kai misi, mia foni dinati tha tous pei : “Anebite edo pano”, kai
th’aneboun mesa stin fontini nefeli ston ourano.
Kai
oli tha xtipiountai entromoi.
Ola
osa blepete na ekplironontai simera sti gi einai poli simantika kai i
« basiliades » (upeuthini kraton) prepei na einai etimi.
H 2
Martires tha tous episkeutoun kai tha tous zitisoun na kanoun tin epilogi tous.
Prepei
kala na skeftoun prin apofasisoun.
To
proto kratos ap’opou tha ksekinisoun i 2 Martires einai i Ellada kai tha
sinexisoune se oli ti gi. Opos einai grammeno stis profities.
Giati apo tin
Ellada ;
Giati
to Agio Fos dinetai apo ton Panagio Tafo tou Kiriou Ihsou Xristou ston
Orthodokso Ellina Patriarxi.
Episeis
giati o Apostolos Paulos arxise ton Euaggelismo ton Ethnon apo ti Makedonia kai
giati Megali Martires dosane tin zoi tous kai gia to oti i Kaini Diathiki
graftike stin Elliniki glossa.
O
Theos mou eksigise pos gi’autous tous logous i Pagkosmia Pliroforisi tou laou
th’arxisei apo tin Ellada.
I
Basiliades kai i arxigi kraton prepei na kanoun tin epilogi tous.
Exoun
na dialeksoune anamesa se dio epiloges :
H
tha dextoun na kanoun to thelima tou Theou kai tha ginei oti egine sti Nineui,
h den tha dextoun na kanoun to Thelima
tou Theou kai tote tha ginei oti egine stin Aigipto tin epoxi tou Moisi otan
pige na brei to Farao.
H
Nineui itan mia poli opou o profitis tou Theou Ionas pige n’anaggeili, opos toue
eixe zitisei o Theos, oti i poli tha katastrefotan an o laos tis den metanoouse
kai den epestrefe pros to Theo.
Tote
Basilias kai laos fobithikan kai apofasisan me sofia na epistrepsoun pros to
Theo kai tous nomous Tou. Kai eide o Theos ti metanoia tous kai den katastrepse
ti Nineui. (Ionas kef. 3)
Me
ton Moisi itan diaforetika.
O
Theos ton esteile stin Aigupto gia na apeleutherosei to lao Tou pou eixan
katantisi sklabi kai o Farao den ithele na akousi kai na ektelesi to Thelima
tou Theou.
Tote
o Theos xtipise tin Aigipto me diafores pliges (Eksodos kef. 7 eos 12).
Simera
an i basiliades dextoun me pisti na kanoun to Thelima tou Theou,
eleutheronontas ta tileoptika kanalia gia 2 ores kathe mera epi mia ebdomada
gia n’akoustei to « Anoixto Biblio » me tropo oudetero se oli ti gi,
gia na mporesei o kathe anthropos me apoliti eleutheria na akousei to
periexomeno tou « Anoixtou Bibliou », na apofasisei gia tin prosopiki
tou epilogi kai na etoimasi ton eauto tou gia na upodextei ton Kirio Ihsou
Xristo.
An to dextoun auto oi basiliades tis gis, totes tha ginei oti kai sti
Nineui.
An den dextoun na kanoun to Thelima tou Theou tote tha erthoun pliges
gia na tous ipoxreosoun.
Gi’auto oli eiste ipeuthini gia tin apofasi pou tha paroun i
“basiliades” sas apenanti sti theiki ekklisi.
Den
zitah kati adinato o Theos. Thelei aplos o Logos Tou na dothei se olo ton kosmo
opos einai grammeno stin Agia Grafi gia na mporesi o kathe anthropos
n’apofasisi gia ton eauto tou, gia tin psixi tou, kai na etimasti.
To 1986 egine ena simantiko thriskeutiko gegonos.
Gia proti fora sigkentrothikan kai ekanan dialogo ekprosopi olon ton
dogmaton tou planiti.
O Theos tha ithele oli i ekprosopi tou na enothoun gia na sizitisoun tis
ekpliroseis ton profiteion kathos kai ta simeia pou anaggeloun tin Deuteri
Eleusi tou Kiriou mas Ihsou Xristou kai to periexomeno tou “ANOIXTOU BIBLIO”.
Prepei oloi mazi na proetoimasoun to lao.
O Theos tous to zitaei me basi to “Anoixto Biblio” tis 6hs salpiggas kai
tin Kaini Diathiki tou Xristou.
O Theos einai Theos Agapis kai etimase kainouria gi kai kainourious
ouranous opou tha kibernoun i dikaiosini kai i Agapi.
Oli
theloume na zisoume s’enan kalitero kosmo.
Apo
mas eksartate apo tin pisti mas sto Theo, kai tin diagogi mas apenanti sto Logo
Tou.
Na
thimaste oti stin 6h salpigga o Theos apokaliptei to periexomeno tou Anoixtou
Bibiou kai dinei tis ermineies gia to Mustiko Sxedio ston Isxiro aggelo, OXI
PRIN.
Otan
akoustei h 7h salpigga tote to Mustiko Sxedio tou Theou tha exei oloklirothei.
(Apok. 11:15-19).
H
MEGALI BABBILONA KATHISMENI PANO SE ENA KOKKINO THIRIO ME 10 KERATA (Apok. Kef. 17 kai 18).
To
kokkino thirio einai h E.S.S.D.
-tha
epefte se 1 ora.
-tha
kathotane pano s’ena kokkino thirio me 10 kerata;
-tha
tin xtupouse h orgh tou Theou me peina kai katastrofes.
-apo d’autin tha efeuge o Laos tou Theou,
-Tha eixe methisei apo to aima
ap’ola ta paidia tou Theou.
-Tha eitane mia megali dinami, dioti oudepotes kaneis den mporouse na
fantastei tin ptosi tis.
-Tha tin erimonane i Basileus tis.
To onoma tou thirio, megali Babbilona proerxetai apo to onoma tis
palaias Babbilonas, pou briskotane stin topothesia tou simerinou Irak :
Otan palaia, o Theos apofasise na tin rimaksei, esteile profites na
proeidopihsi na figoune mesa apo d’autin i ioudaioi, o Laos Tou gia na min
paroun meros stin katastrofi tis.
Figane prota i Ioudaioi, kai meta gkremistike.
Etsi kai stin Megali Babbilona tin torini, figane prota i ioudaioi me
to pesimo tou kokkinou thiriou, kai euthis eidame tin katareusi tis.
Gi’auton ton logo onomastike Megali Babbilona, kai episeis giati eixe
kleisi oles tis ekklisies tou Theou kai apagorepse ston anthropo na pisteuei
ston Theo.
Tha eitane mia megali dinami, dioti oudepotes kaneis den mporouse na fantastei
tin ptosi tis.
Tha tin erimonane oi basileus tis.
Oi idioi i upeuthini egkatalipsane kai dialeksane ena allo eidos
politikis, kai auto mono gia 1 ora.
Ti sumbolizei to kokkino thirio me ta 10 kerata :
Ena thirio sto thriskeutiko kosmo sumbolizei ena sistima h politiko, h
oikonomiko, h thriskeutiko, ena sistima anthropino.
Ta 10 kerata simbolizoune ena sinolo apo krati, diladi ta kerata einai
krati sto thriskeutiko kosmo.
Oi
E.S.S.D. einai ena kokkino thirio me polla kerata, ena sunolo apo kerata.
Kai
i basileus prospathoune gia 1 ora na paroune ta basileia tous.
Leitonia,
Giougkoslabia, Roumania, Albania, klp.
Eixe methisei me to aima olon ton paidion tou Theou. Malista eixe
kleisei oles tis Ekklisies, kai katatrexane kai katadioxnane olous tous
klirikous kai ola ta pista paidia tou Theou.
O Stalin skotose xiliades Iereus kai arxiiereus kai ekatomiria
xristianni.
Kai epi 40 xronia, kleisane oles tis ekklisies.
Kai perisi me tin ptosi tou Kokkinou Thiriou anoiksane oles tis
Ekklisies.
Xtipithike me polles pliges i Megali Babbilona, peina, polemoi, klp.
Tha
epefte se mia ora, oloi ksafniastikame
pos mia toso spoudaia dinamis katastrefotane se toso ligo kairo.
Ekplirothike
i profiteia tis E.S.S.D., blepoume ekkatomiria atoma na epistrefoun stis
ekklisies na baptizontai kai n’anazitoun to Theo me zilo.
Olos
autos o laos erxete pros ton Theo me xara kai agapi.
Mia alli megali profiteia tis
Palaias Diathikis Daniil kef. 7, to thirio apo atsali kai pilo.
Auto
to mega simeio deixnei episis kathara kai sigoura gia ton Erxomo tis Basileias
tou Theou.
Auto to thirio tha upirxe tis esxates imeres.
Thriskeutika xaraktiristika :
-ena thirio apo atsali kai pilo me 10 kerata.
-sto telos tha prospathouse na enothei se sinekesia, alla to atsali kai
to pilo den sindeontai pliros.
-auto to thirio tha katapataei kai tha katastrefei oti den troei.
-kai h prospathia den tha oloklirothei giati th’arxisei h basileia pou
den tha exei telos : H Basileia tou Theou.
-apo auto to thirio tha fitrosei ena 11° kerataki, mikro stin arxi, alla
meta tha megalosei kai tha kiriepsei oli tin gi.
To
11° kerataki h o “Antixristos tis Apokalipseis”
Pos ekplirenontai ;
H E.O.K.
einai to thirio (simbolika ena sistima anthropou) kai ta 10 kerata (ena sinolo
apo krati). Oi protes xores pou apotelousan tin E.O.K. htan biomixanika krati
(apo atsali) kai meta irthan na enothoun kai ta agrotika krati (apo pilo).
Alla
to atsali kai to pilo den enonontai eukola, giati den exoune tin idia dinami.
Sto
telos, tha prospathoun na enothoun kato apo kainourgia sinekesia alla i Agia
Grafi mas proeidopeiei oti auto den tha
ginei giati den enonontai kala kai pro pantos giati tha arxisei h Basileia tou
Theou.
Megalo
seimio tou kairou tis Basilias tou Theou.
Episeis
tha katapataei kai tha katastrefei oti den troei. (Danihl 7:7)
Einai
h proti fora pou stin istoria tis anthropotitas, sumbainei ena oikonomiko
sistima (thirio) me polla krati (10 kerata) na katastrefei ta parapanisia
trofima se xomateres, na ta petaei.
Ola
ekplironontai simera.
Simera,
prospothoun na enothoun se megala sinekesia.
Apo
auto to thirio me ta 10 kerata tha fitrone to 11° kerataki pou stin arxi tha
htan mikro alla tha megalone h o
ANTIXRISTOS TIS APOKALIPSIS TOU IOANNOU;
Auti
h megali profiteia gia to 11° kerataki h
tou Antixristou den tha dothei pagkosmios, den tha dimosieuti. Dioti o
Theos kathodigei to kathe bima pou kano, kai oti afora etoutoi tin profiteia
den tha tin labei o laos.
Monon
h Ypeuthini tou kliros idi tin lambane to 1995, sta Ierosollima. Oli tin
lambane. Sinexizo me mia alli profiteia tis Kainis Diathikis.
„Otan
tha poun, tora exoume eirini kai asfaleia“ A’Thessalinikeis 5:2-3
Auti
h profiteia ekplirothike otan meta tin ptosi tou kommounismou (E.S.S.D.), o
tote igetis ton H.P.A. Kirios Mpous kathos kai o hgetis ths E.S.S.D. Kirios
Gkormpatzof sumfoneisan ton Ioulio 1990, oi 2 „megaloi“ dosane ta xeria kai
sumfonisan na mpei mia kainouria Pagkosmia Taksi gia tin „asfaleia kai tin
eirini“ tou kosmou.
Auto
ebale telos ston psixro polemo.
Htan
h proti fora pou i 2 megales dinamis tou planiti sumfonisan gia tin EIRINI kai
tin ASFALIA pano sti gi.
To ena ethnos tha ksesikothei enantion tou allou Matthaion 24:7-8
Otan h gunaika tha gennouse ena agori, tha gennouse ena lao. To paidi
gennithike, ena agori.
Sti diarkeia tis egkimokinis mou egrapsa poli kai simera pou to paidi
gennithike, o Theos sinexizei na kathodigi ta bimata mou gia na ekplirothei to Mistiko
Tou Sxedio.
Na dothei to “Anoixto Biblio” se oli ti gi, giati mou zitise na etoimaso
to Lao Tou apo kathe ethnos, fili kai glossa.
H profiteia auti ekplironetai akoma giati to paidi gennithike kai o Laos
tha etoimasti se “mia mera” diladi arketa grigora.
Kai den exei apolitos kamia sxeseis me tin egkios tis Apolalipsis, dioti to paidi ekeino e